Oeuvres philosophiques ...F. Delaulne, 1718 - 559 pages |
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Page 149
... divisible ? Quelle main a pû lier ces deux extrémitez Elles ne se font point liées d'elles - mê- mes . La matiere n'a pû faire pacte avec l'esprit : car elle n'a elle - même ni pensée , ni volonté pour faire des condi- tions . D'un ...
... divisible ? Quelle main a pû lier ces deux extrémitez Elles ne se font point liées d'elles - mê- mes . La matiere n'a pû faire pacte avec l'esprit : car elle n'a elle - même ni pensée , ni volonté pour faire des condi- tions . D'un ...
Page 214
... divisible . Ajoutez à celui Ajoûtez à celui que j'ai au de- dans de moi une idée claire un , qui eft d'une unité parfaite , qui eft bien Dieu feul . au deffus de celle que je puis trouver dans mon ame . Elle fe trouve fouvent comme ...
... divisible . Ajoutez à celui Ajoûtez à celui que j'ai au de- dans de moi une idée claire un , qui eft d'une unité parfaite , qui eft bien Dieu feul . au deffus de celle que je puis trouver dans mon ame . Elle fe trouve fouvent comme ...
Page 429
... une autre : ainfi ce n'eft pas un même être , mais plu- fieurs êtres fucceffifs . Ce qui n'eft pas fouverainement un , n'existe point fouverainement . Tout ce qui eft divisible n'est point le vrai & ET DE SES ATTRIBUTS . 429.
... une autre : ainfi ce n'eft pas un même être , mais plu- fieurs êtres fucceffifs . Ce qui n'eft pas fouverainement un , n'existe point fouverainement . Tout ce qui eft divisible n'est point le vrai & ET DE SES ATTRIBUTS . 429.
Page 430
François de Salignac de La Mothe- Fénelon. Tout ce qui eft divisible n'est point le vrai & réel être ; ce n'eft qu'une composition & un rapport de divers êtres , & non pas un être réel qu'on puiffe dé- figner . Ce n'eft pas encore la ...
François de Salignac de La Mothe- Fénelon. Tout ce qui eft divisible n'est point le vrai & réel être ; ce n'eft qu'une composition & un rapport de divers êtres , & non pas un être réel qu'on puiffe dé- figner . Ce n'eft pas encore la ...
Page 441
... divisible ne peut être veritablement infini . par- 2o . Je conçois qu'il ne peut point y avoir deux êtres infini- ment parfaits . Toutes les rai- fons qui me convainquent qu'il : faut qu'il y en ait un , ne me ET DE SES ATTRIBUTS . 441.
... divisible ne peut être veritablement infini . par- 2o . Je conçois qu'il ne peut point y avoir deux êtres infini- ment parfaits . Toutes les rai- fons qui me convainquent qu'il : faut qu'il y en ait un , ne me ET DE SES ATTRIBUTS . 441.
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Expressions et termes fréquents
abfolu Ainfi ajoûter alimens atômes auffi auroit befoin borne c'eft c'eſt caufe cauſe chofe choſe clinamen combinaiſons compofé conçois conféquent connoiffance connoître corps créatures deffein déja Dieu dire divifible doute effence effentielle efpeces efprit eft infiniment eft vrai eft-ce enſemble Epicuriens eſt étoit Etre exif éxifte éxiſtence fageffe fans art fans ceffe fçai felon femble fenfible fens fent feroient feroit feul fiecles fimple foient foit foleil fonges font fouverainement fubftance fucceffif fuis fuivant fupérieure fuppofe fuprême fyftême hazard hommes idées immuable indivifible infi infiniment parfait intel j'ai jamais jufte l'efprit l'être l'Exiſtence l'homme l'Iliade l'Univers laiffe lumiere maniere matiere ment moi-même mouvement n'eft n'eft qu'une n'eſt nature néant neceffaire paffe paroît penfer penſée perfection philofophes plufieurs pofé poffible pofitif pourroit prefent premiere puiffance puiffe puifque qu'un feul raifon raïons réel refte rien roit tems tion toûjours verité vouloir vûë
Fréquemment cités
Page 199 - On critique, il est vrai, les hommes vertueux, et ils sont effectivement toujours répréhensibles en cette vie par leurs imperfections : mais les hommes les plus vicieux ne peuvent venir à bout d'effacer en eux l'idée de la vraie vertu. Il n'ya point encore eu d'homme sur la terre qui ait pu gagner, ni sur les autres, ni sur lui-même, d'établir dans le monde qu'il est plus estimable d'être trompeur que d'être sincère, d'être emporté et malfaisant que d'être modéré et de faire du bien.
Page 191 - ... moi-même, je m'égare. Ce maître est partout, et sa voix se fait entendre, d'un bout de l'univers à l'autre, à tous les hommes comme à moi. Pendant qu'il me corrige en France , il corrige d'autres hommes à la Chine, au Japon, dans le .Mexique et dans le Pérou, par les mêmes principes.
Page 193 - C'est un maître intérieur, qui me fait taire, qui me fait parler, qui me fait croire, qui me fait douter, qui me fait avouer mes erreurs, ou confirmer mes jugements. En l'écoutant, je m'instruis : en m'écoutant moi-même, je m'égare.
Page 31 - ... l'architecture et de la navigation. De plus, les arbres fruitiers, en penchant leurs rameaux vers la terre, semblent offrir leurs fruits à l'homme. Les arbres et les plantes , en laissant tomber leurs fruits ou leurs graines , se préparent autour d'eux une nombreuse postérité.
Page 484 - mettant une borne ou négation; mais on ne peut jamais connaître l'infini par le fini , car une borne ou négation ne donne aucune idée de ce qui est souverainement positif. Cette...
Page 214 - Or le composé est un nombre réel, et une multitude d'êtres. Ce n'est point une unité réelle, c'est un assemblage d'êtres, dont l'un n'est pas l'autre. Je n'ai donc jamais appris ni par mes yeux, ni par mes oreilles, ni par mes mains, ni même par mon imagination, qu'il y ait dans la nature aucune réelle unité; au contraire, mes sens et mon imagination ne me présentent jamais rien que de composé, rien qui ne soit un nombre réel, rien qui ne soit une multitude. Toute unité m'échappe sans...
Page 24 - L'inégalité même des terroirs, qui paraît d'abord un défaut, se tourne en ornement et en utilité. Les montagnes se sont élevées et les vallons sont descendus en la place que le Seigneur leur a marquée. Ces diverses terres, suivant les divers aspects du soleil, ont leurs avantages. Dans ces profondes vallées, on voit croître...
Page 448 - A cet égard, deux ne feraient pas plus qu'un; par conséquent rien n'est plus inutile et plus téméraire que d'en croire plusieurs. Deux également parfaits seraient semblables en tout, et l'un ne serait qu'une répétition inutile de l'autre. Il n'ya pas plus de raison de croire qu'il y en a deux, que de croire qu'il y en a cinq cent mille. De plus, je conçois qu'une infinité d'êtres infiniment parfaits ne...
Page 45 - Tantôt nous voyons un azur sombre, où les feux les plus purs étincellent; tantôt nous voyons dans un ciel tempéré les plus douces couleurs, avec des nuances que la peinture ne peut imiter; tantôt nous voyons des nuages de toutes les figures et de toutes les couleurs les plus vives, qui changent à chaque moment cette décoration par les plus beaux accidents de lumière.