:

de Dieu est une peine et présuppose un péché précédent différence du péché auquel on se livre soimême d'avec ceux auxquels on est livré. Page 6oz CHAP. VIII. Huitième vérité : l'endurcissement du côté de Dieu n'est pas une simple permission, et pourquoi. 604 CHAP. IX. Comment le péché peut être peine, et qu'alors la permission de Dieu, qui le laisse faire, n'est pas une simple permission. 606 CHAP. X. Neuvième vérité : que Dieu agit par sa puissance dans la permission du péché : pourquoi saint Augustin ne permet pas à Julien de dire que Dieu le permet par une simple patience, qui est le passage que M. Simon a mal repris.

607 CHAP. XI. Prenves de saint Augustin sur la vérité précédente. Témoignages exprès de l'Ecriture. 608 CHAP. XII. Dixième et dernière vérité : les pécheurs endurcis ne font ni au dehors ni au dedans tout le mat qu'ils voudroient et en quel sens saint Augustin dit que Dieu incline à un mal plutôt qu'à un autre. 610 CHAP. XIII. Dieu fait ce qu'il veut des volontés mauvaises.

:

612

Ibid.

CHAP. XIV. Calomnie de M. Simon, et différence infinie de la doctrine de Wiclef, Luther, Calvin et Bèze, d'avec celle de saint Augustin. Abrégé de ce qu'on a dit de la doctrine de ce Père. CHAP. XV. Belle explication de la doctrine précédente par une comparaison de saint Augustin: l'opération divisante de Dieu : ce que c'est selon ce Père. CHAP. XVI. La calomnie de l'auteur évidemment démontrée par deux conséquences de la doctrine précédente. 615

613

CHAP. XVII. Deux démonstrations de l'efficace de la grâce par la doctrine précédente. Première démonstration, qui est de saint Augustin.

616

618

CHAP. XVIII. Seconde démonstration de l'efficace de la grâce par les principes de l'auteur. Page 617 CHAP. XIX. Suite de la même démonstration de l'efficace de la grâce par la permission des péchés où Dieu laisse tomber les justes pour les humilier. Passage de saint Jean de Damas. CHAP. XX. Permission du péché de saint Pierre, et conséquences qu'en ont tiré les anciens docteurs de l'Eglise grecque. Premièrement Origène. Deux vérités enseignées par ce grand auteur : la première, que la permission de Dieu en cette occasion n'est pas une simple permission.

620 CRAP. XXI. Seconde vérité enseignée par Origène, que saint Pierre tomba par la soustraction d'un secours efficace.

626 CHAP. XXII. La même vérité enseignée par Origène en la personne de David. 628 CHAP. XXI. Les mêmes vérités enseignées par saint Chrysostôme passage sur saint Matthieu. CHAP. XXIV. Si la présomption de saint Pierre lui fit perdre la justice. Il tomba par la soustraction d'une grâce efficace.

630

632

CHAP. XXV. Passage de saint Chrysostôme sur saint Jean, et qu'on en tire les mêmes vérités que du précédent, sur saint Matthieu.

634 CHAP. XXVI. Réflexion sur cette conduite de Dieu. 636 CHAP. XXVII. Passage de saint Grégoire sur la chute de saint Pierre. Conclusion de la doctrine précédente.

637

LIVRE DOUZIÈME.

La tradition constante de la doctrine de saint Augustin sur la
Prédestination.

CHAP. I. Dessein de ce livre: douze propositions pour expliquer la matière de la prédestination et de la grâce.

CHAP. II. Première et seconde propositions.

CHAP. III. Troisième proposition.

Page 639

640

641

CHAP. IV. Distinction qui doit être présupposée avant la quatrième proposition.

642

643

CHAP. VI. Cinquième proposition, qui regarde le don de

CHAP. V. Quatrième proposition.

prier remarque sur cetic proposition et sur la précédente.

646

644 CHAP. VII. Sixième proposition : l'on commence à parler du don de persévérance. CHAP. VII. Septième proposition, qui regarde encore le don de persévérance: comment il peut être mérité, et n'en est pas moins gratuit. CHAP. IX. Huitième proposition, où l'on établit une préférence gratuite dans la distribution des dons de la grâce.

647

650

648 CHAP. X. Suite de la même matière, et examen particulier de cette demande: Ne permettez pas que nous succombions, etc. CHAP. XI. Si l'on satisfait à toute la doctrine de la grâce en reconnoissant seulement une grâce générale donnée ou offerte à tous: erreur de M. Simon. CHAP. XII. Explication par ces principes de cette parole de saint Paul: Si c'est par gráce, ce n'est donc point les œuvres. 654

par

652

CHAP. XIII. Neuvième proposition, où l'on commence à

démontrer que la doctrine de saint Augustin, sur la prédestination gratuite, est très-claire.

Page 655 CHAP. XIV. Suite de la même démonstration: quelle prescience est nécessaire dans la prédestination. 658 CHAP. XV. Dixième proposition, où l'on démontre que la prédestination, comme on vient de l'expliquer par saint Augustin, est de la foi: passage du cardinal Bellarmin. 660 CHAP. XVI. Différence de la question dont on dispute dans les écoles entre les docteurs catholiques sur la prédestination à la gloire, d'avec celle qu'on vient de traiter.

662

663

CHAP. XVII. Les douze sentences de l'épître de saint Augustin à Vital. CHAP. XVIII. Onzième proposition, où l'on commence à fermer la bouche à ceux qui murmurent contre cette doctrine de saint Augustin. Ibid. CHAP. XIX. Douzième proposition, où l'on démontre que bien loin que cette doctrine mette les fidèles au désespoir, il n'y en a point pour eux de plus consolante

670

665 CHAP. XX. Suite des consolations de la doctrine précédente: prédestination de Jésus-Christ. CHAP. XXI. Prières des particuliers, conformes et de même esprit que les prières communes de l'Eglise: exemples tirés de l'Eglise orientale: premier exemple, prière des

quarante martyrs.

673

CHAP. XXII. Prière de plusieurs autres martyrs.

676

CHAP. XXIII. Prières de saint Ephrem.

678

CHAP. XXIV. Prière de Barlaam et de Josaphat dans saint Jean de Damas.

682

CHAP. XXV. Prières dans les hymnes: hymne de Synésius, évêque de Cyrène. CHAP. XXVI. Hymne de saint Clément d'Alexandrie,

685

et sa

doctrine conforme en tout à celle de saint Augustin.

Page 687 CHAP. XXVII: Prières d'Origène : conformité de sa doctrine avec celle de saint Augustin.

691 CHAP. XXVIII. Autres prières d'Origène, et sa doctrine sur l'efficace de la grâce dans le livre contre Celse. 693 CHAP. XXIX. Dieu fait ce qu'il veut dans les bons et dans les mauvais: béau passage d'Origène, pour montrer que Dieu tenoit en bride les persécuteurs. 697 CHAP. XXX. Grande puissance de la doctrine et de la grâce de Jésus-Christ, comment démontrée et expliquée par Origène.

698 CHAP. XXXI. Que cette grâce reconnue par Origène est prévenante, et quel rapport elle a avec la prière. 700 CHAP. XXX. Prière de saint Grégoire de Nazianze rapportée par saint Augustin.

703

CHAP. XXXIII. Prière de Guillaume, abbé de saint Arnoul de Metz.

704 CHAP. XXXIV. Que saint Augustin prouve, par la doctrine précédente, que les anciens docteurs ont reconnu la prédestination: ce qu'il répond aux passages où ils l'attribuent à la prescience.

705 CHAP. XXXV. Que la coopération du libre arbitre avec la grâce, que demandent les anciens docteurs, n'empêche pas la parfaite conformité de leur doctrine avec celle de saint Augustin.

708 CHAP. XXXVI. En quel sens on dit que la grâce est donnée à ceux qui en sont dignes, et qu'en cela les anciens ne disent rien autre chose que ce qu'a dit saint Augustin.

709 CHAP. XXXVII. En quel sens saint Augustin a condamné la proposition de Pélage: la grâce est donnée aux dignes.

713

CHAP. XXXVIII. En quel sens on prévient Dieu, et on en est prévenu.

714