Oeuvres completes de Bossuet, évéque de Meaux: revues sur les manuscrits originaux, et les éditions les plus corrects, Volume 5J. A. Lebel, 1815 |
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... Dieu , il ne l'est donc pas par nature : il ne l'est pas éternellement , mais il est fait tel dans le temps . Tel est le raisonnement de Crellius que M. Simon rapporte au long ( 1 ) . Il n'y a rien de plus pitoyable . Titelman , dont ...
... Dieu , il ne l'est donc pas par nature : il ne l'est pas éternellement , mais il est fait tel dans le temps . Tel est le raisonnement de Crellius que M. Simon rapporte au long ( 1 ) . Il n'y a rien de plus pitoyable . Titelman , dont ...
Page 120
... Dieu ; mais il est bien certain que Dieu n'a rien fait que ce qu'il avoit prévu et prédestiné auparavant ; s'il a donc fait l'homme- Dieu , cet homme - Dieu est prévu et prédestiné . Qui le peut nier ? Saint Augustin a donc ensei- gné ...
... Dieu ; mais il est bien certain que Dieu n'a rien fait que ce qu'il avoit prévu et prédestiné auparavant ; s'il a donc fait l'homme- Dieu , cet homme - Dieu est prévu et prédestiné . Qui le peut nier ? Saint Augustin a donc ensei- gné ...
Page 121
... Dieu , mais seulement par partici- pation et qui nous éloigne d'une preuve solide de la divinité . On doit beaucoup à M. Simon qui relève saint Augustin d'une faute si capitale . Mais enfin , sur quoi est fondée une accusation si griève ...
... Dieu , mais seulement par partici- pation et qui nous éloigne d'une preuve solide de la divinité . On doit beaucoup à M. Simon qui relève saint Augustin d'une faute si capitale . Mais enfin , sur quoi est fondée une accusation si griève ...
Page 154
... Dieu dans sa nature comme son Fils unique et proprement dit , d'avec les autres envoyés , et Moïse même , qui parloient comme simples serviteurs . C'est ce que les Pères ont fait parfaitement , en disant que le Fils de Dieu est envoyé à ...
... Dieu dans sa nature comme son Fils unique et proprement dit , d'avec les autres envoyés , et Moïse même , qui parloient comme simples serviteurs . C'est ce que les Pères ont fait parfaitement , en disant que le Fils de Dieu est envoyé à ...
Page 201
... Dieu , impropre- ment , abusivement , au même sens que Moïse est appelé le Dieu de Pharaon . Nous voyons par un autre extrait du même écrivain dans Facundus ( 2 ) , Jésus - Christ étoit Fils de Dieu par grâce et par adoption , et non ...
... Dieu , impropre- ment , abusivement , au même sens que Moïse est appelé le Dieu de Pharaon . Nous voyons par un autre extrait du même écrivain dans Facundus ( 2 ) , Jésus - Christ étoit Fils de Dieu par grâce et par adoption , et non ...
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Expressions et termes fréquents
affoiblir apôtres ariens auroit auteur avoient avoit baptême c'est-à-dire c'étoit cause CHAP CHAPITRE chose concile critique d'Adam devoit Dieu dire disoit dispute dit-il divinité doctrine de saint donne écrits endroits Epist erreur étoient étoit Eunome évêque expliquer faisoit falloit foible gráce Grecs Grégoire de Nazianze Grégoire de Nysse Grotius gustin hérétiques Hilaire homme Ibid Jésus-Christ Julien l'autorité l'Ecriture l'eucharistie Latins libre arbitre livre matière ment n'avoit Nestorius non-seulement Origène pape parler paroît paroles passage de saint péché originel pécheurs Pélage pélagiens Père persévérance personne petits enfans pouvoit prédestination premier preuve prières de l'Eglise principe raison rien saint Ambroise saint Athanase saint Augus saint Augustin saint Basile saint Chrysostôme saint docteur saint Grégoire saint Jérôme saint Paul saint Pierre saint Prosper saint Thomas Saint-Esprit sentimens sentiment seroit seulement Simon Socin sociniens sorte suite Tertullien Théodore de Mopsueste Théodoret théologie théologiens tion tradition trouve vérité veut Vincent de Lerins
Fréquemment cités
Page 78 - Toute puissance m'a été donnée dans le ciel et sur la terre. Allez donc, enseignez toutes les nations, les baptisant au nom du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit...
Page 4 - ... mauvaise liberté, louent les auteurs de ces livres comme gens libres et désabusés des préjugés communs. A toutes ces qualités , l'auteur du livre dont nous parlons, ajoute celle d'être critique, c'est-à-dire, de peser les mots par les règles de la grammaire, et il croit pouvoir imposer au monde , et décider sur la foi et sur la théologie par le grec ou par l'hébreu dont il se vante. Sans ici lui disputer l'avantage qu'il veut tirer de ces langues, et sans embrasser le parti de ceux...
Page 32 - En vérité , en vérité, je vous le dis : si vous ne mangez la chair du Fils de l'Homme , et si vous ne buvez son sang, vous n'aurez point la vie en vous.
Page 247 - Pères elles ont eu leur effet , et qu'elles produisent encore un fruit infini dans ceux qui les étudient; parce qu'après tout, ces grands hommes sont nourris de ce froment des élus , de cette pure substance de la religion ; et que pleins de cet esprit primitif , qu'ils ont reçu de plus près et avec plus d'abondance de la source même , souvent ce qui leur échappe et qui sort naturellement de leur plénitude , est plus nourrissant que ce qui a été médité depuis.
Page 306 - Bossuet, on marche toujours entre deux, écueils, et on semble tomber dans l'un, lorsqu'on s'efforce d'éviter l'autre , jusqu'à ce que les disputes et les jugemens de l'Eglise, intervenus sur les questions, fixent le langage, déterminent l'attention, et assurent la marche des Théologiens. Mais l'on se trompe beaucoup, lorsqu'on imagine que la doctrine ainsi déterminée et plus clairement expliquée , est une doctrine nouvelle.
Page 137 - Car par les soins de M. Simon et de nos auteurs critiques, qui mettent en toutes les mains indifféremment leurs recherches pleines de doutes et d'incertitudes sur les mystères de la foi , nous sommes arrivés à des temps semblables à ceux que déplore saint Grégoire de Nazianze !, où tout le monde et les femmes même se mêlent de décider sur la religion, et tournent en raisonnement et en art la simplicité de la croyance. On a cette obligation à notre auteur et à ses semblables , qui réduisent...
Page 392 - Simon n'a rien oublié pour ane'antir cette preuve , et nous n'avons rien à dire de nouveau sur ce sujet. Pour l'Ecriture, le principal fondement est dans ce passage de saint Paul : Le péché est entré dans le monde par un seul homme.... en qui tous ont péché (4).
Page 410 - Voilà pourquoi, de même que par un seul homme le péché est entré dans le monde, et par le péché la mort, et qu'ainsi la mort a passé en tous les hommes, du fait que tous ont péché...
Page 696 - Origène ne nous permet pas de douter, lorsqu'il dit (i), que la nature humaine n'est pas suffisante à chercher Dieu en quelque façon que ce soit , et à le nommer même , si elle n'est aidée de celui-là même qu'elle cherche. Nous cherchons donc, mais inutilement, si celui que nous cherchons ne nous aide...
Page 516 - O profondeur des richesses de la sagesse et de la science de Dieu! que ses jugements sont incompréhensibles et ses voies impénétrables...