Oeuvres completes de Bossuet, évéque de Meaux: revues sur les manuscrits originaux, et les éditions les plus corrects, Volume 5J. A. Lebel, 1815 |
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... Quand notre au- teur fait dire à Claude de Turin ( 5 ) que saint Au- ( 1 ) P. 33g . — ( 2 ) P. 344. — ( 3 ) P. 348. — ( 4 ) Ibid . - ( 5 ) P. 359 . - gustin étoit le prédicateur de la grdce , il auroit 14 DÉFENSE DE LA TRADITION.
... Quand notre au- teur fait dire à Claude de Turin ( 5 ) que saint Au- ( 1 ) P. 33g . — ( 2 ) P. 344. — ( 3 ) P. 348. — ( 4 ) Ibid . - ( 5 ) P. 359 . - gustin étoit le prédicateur de la grdce , il auroit 14 DÉFENSE DE LA TRADITION.
Page 16
... ( 3 ) . Il n'y avoit presque que saint Augustin qui fút entre les mains des théologiens , et il est même ( 1 ) P. 477. — ( 2 ) Ibid . ( 3 ) P. 530 . - encore encore à présent leur oracle ( 1 ) , sans 16 DÉFENSE DE LA TRADITION.
... ( 3 ) . Il n'y avoit presque que saint Augustin qui fút entre les mains des théologiens , et il est même ( 1 ) P. 477. — ( 2 ) Ibid . ( 3 ) P. 530 . - encore encore à présent leur oracle ( 1 ) , sans 16 DÉFENSE DE LA TRADITION.
Page 21
... tous ceux qui l'ont précédé ; s'il lui fait combattre les règles de Vincent de Lerins contre ( 1 ) P. 269. — ( 2 ) P. 291. — ( 3 ) Ibid . les novateurs , vous qui dites la même chose que ET DES SAINTS PÈRES , LIV . I. 21.
... tous ceux qui l'ont précédé ; s'il lui fait combattre les règles de Vincent de Lerins contre ( 1 ) P. 269. — ( 2 ) P. 291. — ( 3 ) Ibid . les novateurs , vous qui dites la même chose que ET DES SAINTS PÈRES , LIV . I. 21.
Page 63
... clair et évident , ce difficile est un terme de ménagement , par lequel il se pré- ( 1 ) P. 95 , -2 ) P. 94. ( 3 ) Ibid . - pare une excuse contre ceux qui l'accuseroient d'af foiblir les ET DES SAINTS PÈRES , LIV II . 63.
... clair et évident , ce difficile est un terme de ménagement , par lequel il se pré- ( 1 ) P. 95 , -2 ) P. 94. ( 3 ) Ibid . - pare une excuse contre ceux qui l'accuseroient d'af foiblir les ET DES SAINTS PÈRES , LIV II . 63.
Page 66
... et en digressions . C'étoit donc déjà un homme excel- lent , qui n'avoit point les défauts communs de sa ( 1 ) P. 92. ) P. 99. ( 3 ) Ibid . nation . Le second éloge de ce défenseur de l'Eglise 66 DÉFENSE DE LA TRADITION.
... et en digressions . C'étoit donc déjà un homme excel- lent , qui n'avoit point les défauts communs de sa ( 1 ) P. 92. ) P. 99. ( 3 ) Ibid . nation . Le second éloge de ce défenseur de l'Eglise 66 DÉFENSE DE LA TRADITION.
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Expressions et termes fréquents
affoiblir apôtres ariens auroit auteur avoient avoit baptême c'est-à-dire c'étoit cause CHAP CHAPITRE chose concile critique d'Adam devoit Dieu dire disoit dispute dit-il divinité doctrine de saint donne écrits endroits Epist erreur étoient étoit Eunome évêque expliquer faisoit falloit foible gráce Grecs Grégoire de Nazianze Grégoire de Nysse Grotius gustin hérétiques Hilaire homme Ibid Jésus-Christ Julien l'autorité l'Ecriture l'eucharistie Latins libre arbitre livre matière ment n'avoit Nestorius non-seulement Origène pape parler paroît paroles passage de saint péché originel pécheurs Pélage pélagiens Père persévérance personne petits enfans pouvoit prédestination premier preuve prières de l'Eglise principe raison rien saint Ambroise saint Athanase saint Augus saint Augustin saint Basile saint Chrysostôme saint docteur saint Grégoire saint Jérôme saint Paul saint Pierre saint Prosper saint Thomas Saint-Esprit sentimens sentiment seroit seulement Simon Socin sociniens sorte suite Tertullien Théodore de Mopsueste Théodoret théologie théologiens tion tradition trouve vérité veut Vincent de Lerins
Fréquemment cités
Page 78 - Toute puissance m'a été donnée dans le ciel et sur la terre. Allez donc, enseignez toutes les nations, les baptisant au nom du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit...
Page 4 - ... mauvaise liberté, louent les auteurs de ces livres comme gens libres et désabusés des préjugés communs. A toutes ces qualités , l'auteur du livre dont nous parlons, ajoute celle d'être critique, c'est-à-dire, de peser les mots par les règles de la grammaire, et il croit pouvoir imposer au monde , et décider sur la foi et sur la théologie par le grec ou par l'hébreu dont il se vante. Sans ici lui disputer l'avantage qu'il veut tirer de ces langues, et sans embrasser le parti de ceux...
Page 32 - En vérité , en vérité, je vous le dis : si vous ne mangez la chair du Fils de l'Homme , et si vous ne buvez son sang, vous n'aurez point la vie en vous.
Page 247 - Pères elles ont eu leur effet , et qu'elles produisent encore un fruit infini dans ceux qui les étudient; parce qu'après tout, ces grands hommes sont nourris de ce froment des élus , de cette pure substance de la religion ; et que pleins de cet esprit primitif , qu'ils ont reçu de plus près et avec plus d'abondance de la source même , souvent ce qui leur échappe et qui sort naturellement de leur plénitude , est plus nourrissant que ce qui a été médité depuis.
Page 306 - Bossuet, on marche toujours entre deux, écueils, et on semble tomber dans l'un, lorsqu'on s'efforce d'éviter l'autre , jusqu'à ce que les disputes et les jugemens de l'Eglise, intervenus sur les questions, fixent le langage, déterminent l'attention, et assurent la marche des Théologiens. Mais l'on se trompe beaucoup, lorsqu'on imagine que la doctrine ainsi déterminée et plus clairement expliquée , est une doctrine nouvelle.
Page 137 - Car par les soins de M. Simon et de nos auteurs critiques, qui mettent en toutes les mains indifféremment leurs recherches pleines de doutes et d'incertitudes sur les mystères de la foi , nous sommes arrivés à des temps semblables à ceux que déplore saint Grégoire de Nazianze !, où tout le monde et les femmes même se mêlent de décider sur la religion, et tournent en raisonnement et en art la simplicité de la croyance. On a cette obligation à notre auteur et à ses semblables , qui réduisent...
Page 392 - Simon n'a rien oublié pour ane'antir cette preuve , et nous n'avons rien à dire de nouveau sur ce sujet. Pour l'Ecriture, le principal fondement est dans ce passage de saint Paul : Le péché est entré dans le monde par un seul homme.... en qui tous ont péché (4).
Page 410 - Voilà pourquoi, de même que par un seul homme le péché est entré dans le monde, et par le péché la mort, et qu'ainsi la mort a passé en tous les hommes, du fait que tous ont péché...
Page 696 - Origène ne nous permet pas de douter, lorsqu'il dit (i), que la nature humaine n'est pas suffisante à chercher Dieu en quelque façon que ce soit , et à le nommer même , si elle n'est aidée de celui-là même qu'elle cherche. Nous cherchons donc, mais inutilement, si celui que nous cherchons ne nous aide...
Page 516 - O profondeur des richesses de la sagesse et de la science de Dieu! que ses jugements sont incompréhensibles et ses voies impénétrables...