Essai sur l'évolution psychologique du jugementImprimerie Coopérative "La Laborieuse", 1904 - 382 pages |
À l'intérieur du livre
Résultats 1-5 sur 38
Page 119
... imitation ( 1 ) . ― § II . Les philosophes ont reconnu tardivement à l'imitation la place qui lui revenait dans la psycho- logie , tant individuelle que sociale . Mais la répara- tion a été éclatante , peut - être même excessive . N'y a ...
... imitation ( 1 ) . ― § II . Les philosophes ont reconnu tardivement à l'imitation la place qui lui revenait dans la psycho- logie , tant individuelle que sociale . Mais la répara- tion a été éclatante , peut - être même excessive . N'y a ...
Page 120
... imitation de sa propre voix est , pour l'enfant , un exercice très efficace qui le ( 1 ) Cf. J. SULLY , Etudes sur l ... imitations moins égoïstes . Car il n'a 120 ÉTUDE DE QUELQUES ADAPTATIONS.
... imitation de sa propre voix est , pour l'enfant , un exercice très efficace qui le ( 1 ) Cf. J. SULLY , Etudes sur l ... imitations moins égoïstes . Car il n'a 120 ÉTUDE DE QUELQUES ADAPTATIONS.
Page 122
... imitation est pré- cisément un essai de fixer le geste variable du modèle , de renouveler cette attitude disparue , et de repro- duire ainsi , avec un succédané de l'excitation , un succédané du plaisir obtenu . Ici encore , la ...
... imitation est pré- cisément un essai de fixer le geste variable du modèle , de renouveler cette attitude disparue , et de repro- duire ainsi , avec un succédané de l'excitation , un succédané du plaisir obtenu . Ici encore , la ...
Page 123
... imitation difficile ou peu amusante ; et , d'ailleurs , c'est par l'intermédiaire des personnes que , le plus ... imitations pos- sibles et particulièrement intéressantes . Ajoutons que cette instinctive copie suscite , dans la ...
... imitation difficile ou peu amusante ; et , d'ailleurs , c'est par l'intermédiaire des personnes que , le plus ... imitations pos- sibles et particulièrement intéressantes . Ajoutons que cette instinctive copie suscite , dans la ...
Page 125
... imitation , et n'en sont , comme l'a si bien démontré M. Tarde ( 1 ) , que la réciproque . Déjà Darwin avait distingué , avec beaucoup de pénétration , un groupe d'expressions antithétiques ( 2 ) , et il admettait , pour les expliquer ...
... imitation , et n'en sont , comme l'a si bien démontré M. Tarde ( 1 ) , que la réciproque . Déjà Darwin avait distingué , avec beaucoup de pénétration , un groupe d'expressions antithétiques ( 2 ) , et il admettait , pour les expliquer ...
Autres éditions - Tout afficher
Expressions et termes fréquents
2º éd abstraits adaptations affirmations attention attitude avons bactéries Baldwin Binet c'est-à-dire chap chlorophylle choses complexe concepts conscience conversion religieuse croyance CROYANCE ET LIBERTÉ définir définition Descartes différence diffuse diplopique dire doute effort elle-mème émotions enfants esthétique états de conscience excitations expérience extérieur générale genèse geste groupe habituelle Hume imitation indis individuelle intérieure jugement Kant l'adaptation l'affirmation l'attention l'effort l'énergie d'excès l'enfant l'esprit l'expérience l'habitude l'image l'imitation l'organisme langage logique mécanique mème ment mentale méthode milieu monoïdéisme morale moteur mouvements musculaire Napoléon Ier nerveux nisme objets organique pensée percept phénomènes Philos physiologique plaisir possible précisément première principe problème processus propre psychique Psychol psychologie pure qu'un raison réaction circulaire réactions motrices réalité réel réflexion représentation Ribot rience science scientifique sélection semble sens sensations sensible sentiment série seulement simple sociale souvenirs souvent Spinoza spontanéité stimulus suggestibilité suggestion système musculaire tation tence théorie tion trad tude utiles vérité vertébré visuelle
Fréquemment cités
Page 206 - Suivez la manière par où ils ont commencé : c'est en faisant tout comme s'ils croyaient, en prenant de l'eau bénite, en faisant dire des messes, etc. Naturellement même cela vous fera croire et vous abêtira. — « Mais c'est ce que je crains ». — Et pourquoi ? qu'avez-vous à perdre ? Mais pour vous montrer que cela y mène, c'est que cela diminuera les passions, qui sont vos grands obstacles.
Page 342 - Le bon sens est la chose du monde la mieux partagée ; car chacun pense en être si bien pourvu , que ceux même qui sont les plus difficiles à contenter en toute autre chose n'ont point coutume d'en désirer plus qu'ils en ont.
Page 223 - Moquons-nous donc de cette chicane où ils veulent assujettir le goût du public, et ne consultons dans une comédie que l'effet qu'elle fait sur nous. Laissons-nous aller de bonne foi aux choses qui nous prennent par les entrailles, et ne cherchons point de raisonnements pour nous empêcher d'avoir du plaisir.
Page 339 - En quoi il n'est pas vraisemblable que tous se trompent; mais plutôt cela témoigne que la puissance de bien juger et distinguer le vrai d'avec le faux qui est proprement ce qu'on nomme le bon sens ou la raison est naturellement égale en tous les hommes...
Page 341 - ... les principes généraux entrent dans nos pensées, dont ils font l'âme et la liaison ; ils y sont nécessaires comme les muscles et les tendons le sont pour marcher , quoiqu'on n'y pense point.
Page 225 - Ich fühl's — und kann's nicht versteh'n — kann's nicht behalten, — doch auch nicht vergessen; und fass' ich es ganz, — kann ich's nicht messen! — Doch wie auch wollt' ich's fassen, was unermesslich mir schien?
Page 14 - Dieu ne m'ait pas donné un libre arbitre ou une volonté assez ample et assez parfaite, puisqu'en effet je l'expérimente si ample et si étendue qu'elle n'est renfermée dans aucunes bornes. Et ce qui me semble ici bien remarquable est que de toutes les autres choses qui sont 'en moi, il n'y en a aucune si parfaite et si grande que je ne reconnaisse bien qu'elle pourrait être encore plus grande et plus parfaite.
Page 89 - Pater ipse colendi Haud facilem esse viam voluit, primusque per artem Movit agros curis acuens mortalia corda, Nee torpere gravi passus sua regna veterno.
Page 250 - L'imagination prend peu à peu les formes appropriées aux objets dont on la frappe, et la pensée s'exerce à découvrir des motifs de faire ce qu'on fait, d'assurer ce qu'on assure, et à s'en persuader. Il suffit de mentir un peu d'abord ; on est de bonne foi plus tard. Qui veut croire croira. Faites comme si vous croyiez, pliez la machine, disait Pascal. La méthode est infaillible, surtout si l'on tient sa raison bien soumise, à quoi l'on parviendra en se la représentant ployable...
Page 28 - Les principes se sentent, les propositions se concluent, et le tout avec certitude, quoique par différentes voies.