pas. La question, la voici : La justice vient, il y a un an à peine, de déchiqueter un homme à Pamiers avec un eustache; à Dijon, elle vient d'arracher la tête à une femme ; à Paris, elle fait, barrière Saint-Jacques, des exécutions inédites. Ceci est la question. Occupez-vous de ceci. Vous vous querellerez après pour savoir si les boutons de la garde nationale doivent être blancs ou jaunes, et si l'assurance est unè plus belle chose que la certitude. >> Messieurs des centres, messieurs des extrémités, le gros du peuple souffre. Que vous l'appeliez république ou que vous l'appeliez monarchie, le peuple souffre. Geci est un fait. » Le peuple a faim, le peuple a froid. La misère le pousse au crime ou au vice, selon le sexe. Ayez pitié du peuple, à qui le bagne prend ses fils, et le lupanar ses filles. Vous avez trop de forçats, vous avez trop de prostituées. Que prouvent ces deux ulcères? Que le corps social a un vice dans le sang. Vous voilà réunis en consultation au chevet du malade ; occupez-vous de la maladie. >> Cette maladie, vous la traitez mal. Étudiez-la mieux. Les lois que vous faites, quand vous en faites, ne sont que des palliatifs et des expédiens. Une moitié de vos codes est routine, l'autre moitié empirisme. La flétrissure était une cautérisation qui gangrénait la plaïe; peine insensée que celle qui pour la vie scellait et rivait le crime sur le criminel! qui en faisait deux amis, deux compagnons, deux inséparables! Le bagne est un vésicatoire absurde qui laisse résorber, non sans l'avoir rendu pire encore, presque tout le mauvais sang qu'il extrait. La peine de mort est une amputation barbare. » Or flétrissure bagne, peine de mort, trois choses qui se tiennent. Vous avez supprimé la flétrissure; si vous êtes logiques, supprimez le reste. Le fer rouge, le boulet et le couperet, c'étaient les trois parties d'un syllogisme. Vous avez ôté le fer rouge; le boulet et le couperet n'ont plus de sens. Farinace était atroce; mais il n'était pas absurde. » Démontez-moi cette vieille échelle boiteuse des crimes et des peines, et refaites-la. Refaites votre pénalité, refaites vos codes, refaites vos prisons, refaites vos juges. Remettez les lois au pas des mœurs. >> Messieurs, il se coupe trop de têtes par an en France. Puisque vous êtes en train de faire des économies, faites-en là-dessus. Puisque vous êtes en verve de suppressions, supprimez le bourreau. Avec la solde de vos quatre-vingts bourreaux, pour paierez six cents maîtres d'école. » Songez au gros du peuple. Des écoles pour les enfans, des ateliers pour les hommes. Savez-vous que la France est un des pays de l'Europe où il y a le moins de natifs qui sachent lire? Quoi! la Suisse sait lire, la Belgique sait lire, le Danemarck sait lire, la Grèce sait lire, l'Irlande sait lire, et la France ne sait pas lire! c'est une honte. » Allez dans les bagnes. Appelez autour de vous toute la chiourme. Examinez un à un tous ces damnés de la loi humaine. Calculez l'inclinaison de tous ces profils, tâtez tous ces crânes. Chacun de ces hommes tombés a au-dessous de lui son type bestial; il semble que chacun d'eux soit le point d'intersection de telle ou telle espèce animale avec l'humanité. Voici le loup-cervier, voici le chat, voici le singe, voici le vautour, voici l'hyène. Or, de ces pauvres têtes mal conformées, le premier tort est à la nature sans doute, le second à l'éducation. La nature a mal ébauché, l'éducation a mal retouché l'ébauche. Tournez vos soins de ce côté. Une bonne éducation au peuple. Développez de votre mieux ces malheureuses têtes afin que l'intelligence qui est dedans puisse grandir. Les nations ont le crâne bien ou mal fait, selon leurs institutions. Rome et la Grèce avaient le front haut. Ouvrez le plus que vous pourrez l'angle facial du peuple. » Quand la France saura lire, ne laissez pas sans direction cette intelligence que vous aurez développée. Ce serait un autre désordre. L'ignorance vaut encore mieux que la mauvaise science. Non. Souvenez-vous qu'il y a un livre plus philosophique que le Compère Mathieu, plus populaire que le Constitutionnel, plus éternel que la Charte de 1830. C'est l'Écriture sainte. Et ici un mot d'explication. Quoi que vous fassiez, le sort de la grande foule, de la multitude, de la majorité, sera toujours relativement pauvre, et malheureux, et triste. A elle le dur travail, les fardeaux à pousser, les fardeaux à traîner, les fardeaux à porter. Examinez cette balance: toutes les jouissances dans le plateau du riche, toutes les misères dans le plateau du pauvre. Les deux parts ne sont-elles pas inégales? La balance ne doit-elle pas nécessairement pencher, et l'état avec elle? Et maintenant dans le lot du pauvre, dans le plateau des misères, jetez la certitude d'un avenir céleste, jetez l'aspiration au bonheur éternel, jetez le paradis, contrepoids magnifique ! Vous rétablissez l'équilibre. La part du pauvre est aussi riche que la part du riche. C'est ce que savait Jésus, qui en savait plus long que Voltaire. » Donnez au peuple qui travaille et qui souffre, donnez au peuple pour qui ce monde-ci est mauvais, la croyance à un meilleur monde fait pour lui. Il sera tranquille, il sera patient. La patience est faite d'espérance. » Donc ensemencez les villages d'évangiles. Une Bible par cabane. Que chaque livre et chaque champ produisent à eux deux un travailleur moral. » La tête de l'homme du peuple, voilà la question. Cette tête est pleine de germes utiles. Employez pour la faire mûrir et venir à bien ce qu'il y a de plus lumineux et de mieux tempéré dans la vertu. Tel a assassiné sur les grandes routes qui, mieux dirigé, eût été le plus excellent serviteur de la cité. Cette tête de l'homme du peuple, cultivez-la, défrichez-la, arrosez-la, fécondez-la, éclairez-la, moralisez-la, utilisez-la ; vous n'aurez pas besoin de la couper. VICTOR HUGO. LE DICT DE ROBERT-LE-DIABLE. On a peine à s'expliquer l'oubli où est si long-temps restée notre vieille littérature nationale. Les douzième et treizième siècles sont surtout remarquables par le nombre des chefs-d'œuvre qu'ils ont vu produire en France. La littérature sembla prendre alors un nouvel essor et briller d'un plus vif éclat ; les seigneurs, les princes, se firent une gloire de protéger les poètes et de se les attacher par des bienfaits. Au treizième siècle, on vit Henri III attirer à sa cour le trouvère Adenès, comme Richard Coeur-de-Lion, le roi de Navarre et Charles d'Anjou avaient retenu auprès d'eux, le premier, Blondel; le second, Gaces Brulés ; le troisième, le Bossu d'Arras. L'Italie et l'Espagne, cherchant à s'élever à notre niveau, traduisaient nos meilleures chansons de Geste, tandis que l'Allemagne s'efforçait de ne point rester en arrière du progrès universel. Ce fut en effet vers cette époque que parurent en Espagne les romans de Giglan de Galles, de Don Belianis de Grèce, el Caballero tiran blan et l'Admirable Histoire du chevalier du Soleil; en Italie, la traduction des romans français, le Noble Roy Perceforest et Gyron le Courtois, sous le titre de Giron il Cortese; enfin Tirante il Bianco, qui n'est, à proprement parler, que la paraphrase du Coballero tiran blan. En Allemagne, on translatait de rime en prose les compositions germaniques les plus estimées, telles, par exemple, que le fameux roman de Pfintzing, Tewrdanncths, ou les Aventures périlleuses du célèbre héros et chevalier Tewrdanncths, écrit en vers teutoniques. Dans un fabliau intitulé la Gengle et la Contre-Gengle, composé, je crois, vers la fin du treizième siècle, on trouve le passage suivant qui donne une idée assez exacte de l'état de la littérature française d'alors. Un jongleur accuse son rival d'ignorance; celui-ci se défend en ces termes : Moy ge sais aussi bien conter Si com il arriva ès nes Ge sai de Guion d'Aleschans Et de Guite clin de Bréban; Sai-ge plus de quarente Ge sai encore bien conter De Blancheflor com de Floir, etc. Dans un autre fabliau, on lit ces vers, qui démontrent que la musique florissait alors à peu près autant que la poésie: Ge sui juglere de viele (violon), Et de harpe et de chiffonie (2) [de fretele (') (') Le fretele, nommé aussi fresteaulx et frestiaux, était une flûte à sept tuyaux. (2) Instrument à vent. |