(Oeuvres complètes de Frédéric Bastiat, mises en ordre: rev. et annotées d'après les manuscrits de l'auteur ...Guillaumin et Cie, 1864 |
À l'intérieur du livre
Résultats 1-5 sur 100
Page 3
... force humaine capable de vaincre un antagonisme qu'on suppose être l'essence même des.forces humaines ? Je pourrais multiplier indéfiniment ces questions et pro- poser , A LA JEUNESSE FRANÇAISE . 3.
... force humaine capable de vaincre un antagonisme qu'on suppose être l'essence même des.forces humaines ? Je pourrais multiplier indéfiniment ces questions et pro- poser , A LA JEUNESSE FRANÇAISE . 3.
Page 18
... revient donc à ceci : Quelles sont les choses que les hommes ont le droit de s'imposer les uns aux autres par la force ? Or je n'en sais qu'une dans ce cas , c'est la justice . Je n'ai pas le droit de forcer qui 18 HARMONIES ÉCONOMIQUES .
... revient donc à ceci : Quelles sont les choses que les hommes ont le droit de s'imposer les uns aux autres par la force ? Or je n'en sais qu'une dans ce cas , c'est la justice . Je n'ai pas le droit de forcer qui 18 HARMONIES ÉCONOMIQUES .
Page 19
... force individuelle n'est justifié que par la légitime défense , il suffit de reconnaître que l'action gouvernementale se manifeste toujours par la Force pour en conclure qu'elle est essentiellement bornée à faire régner l'ordre , la ...
... force individuelle n'est justifié que par la légitime défense , il suffit de reconnaître que l'action gouvernementale se manifeste toujours par la Force pour en conclure qu'elle est essentiellement bornée à faire régner l'ordre , la ...
Page 26
... force des animaux , d'autres du poids d'une chute d'eau , etc .; toutes choses dont chacune , prise isolément , suppose une masse incalculable de travail mise en jeu , non - seulement dans l'espace , mais dans le temps . Cet homme ne ...
... force des animaux , d'autres du poids d'une chute d'eau , etc .; toutes choses dont chacune , prise isolément , suppose une masse incalculable de travail mise en jeu , non - seulement dans l'espace , mais dans le temps . Cet homme ne ...
Page 32
... Force , ou l'Assentiment universel . Il faut , ou bien que l'organisateur dispose d'une force capable de vaincre toutes les résistances , de manière à ce que l'humanité ne soit entre ses mains qu'une cire molle qui se laisse pétrir et ...
... Force , ou l'Assentiment universel . Il faut , ou bien que l'organisateur dispose d'une force capable de vaincre toutes les résistances , de manière à ce que l'humanité ne soit entre ses mains qu'une cire molle qui se laisse pétrir et ...
Autres éditions - Tout afficher
(Oeuvres complètes de Frédéric Bastiat, mises en ordre: rev. et annotées d ... Frédéric Bastiat Affichage du livre entier - 1864 |
Expressions et termes fréquents
agents naturels besoins bien-être blé capital cause choses classes commun communauté Concurrence conséquences considère consommateur dire dons de Dieu économique effet efforts entr'aider épargne facultés forces naturelles général harmoniques hectolitre hommes houille implique indus intel intelligence intérêts j'ai justice l'action l'autre l'échange l'économie politique l'effort l'homme l'humanité l'intérêt personnel l'ordre social l'utilité gratuite l'utilité onéreuse lative lecteur liberté libre libre arbitre limite loi de limitation lois loppe Malthus matériel ment mesure métonymie monde monopole morale moyens d'existence n'en nations nature nécessaire nisme non-seulement Note de l'éditeur obstacles organisation ouvriers payer peine perfectibilité peuple phénomène philanthropie population prévoyance principe producteur produit progrès proportion propriétaire propriété Proudhon providentielle puissance qu'un raison réaliser rémunération rente responsabilité résultat richesse rien s'il salaire salariat satisfaction science science économique serait seul social société Solidarité sophisme spoliation terre théorie tion transactions travailleurs troc universelle utilité vail valeur vices voilà voyance vrai
Fréquemment cités
Page 37 - Les lois ne sont proprement que les conditions de l'association civile. Le peuple, soumis aux lois, en doit être l'auteur; il n'appartient qu'à ceux qui s'associent de régler les conditions de la société.
Page 39 - Le peuple anglais pense être libre ; il se trompe fort. Il ne l'est que durant l'élection des membres du Parlement : sitôt qu'ils sont élus, il est esclave, il n'est rien. Dans les courts moments de sa liberté, l'usage qu'il en fait mérite bien qu'il la perde.
Page 469 - Huber et son ami, la religion essentielle à l'homme doit être de tous les temps, de tous les lieux et de tous les esprits.
Page 34 - Ainsi donc le législateur ne pouvant employer ni la force ni le raisonnement, c'est une nécessité qu'il recoure à une autorité d'un autre ordre, qui puisse entraîner sans violence et persuader sans convaincre.
Page 65 - Après tout, la solidité de l'esprit consiste à vouloir s'instruire exactement de la manière dont se font les choses qui sont les fondements de la vie humaine; toutes les plus grandes affaires roulent làdessus.
Page 306 - En effet, la Terre n'ayant pas été créée par l'homme, il résulte du Principe fondamental de la Propriété que la Terre, le fonds commun livré à l'Espèce, ne peut en aucune façon être...
Page 37 - Les particuliers voient le bien qu'ils rejettent : le public veut le bien qu'il ne voit pas. Tous ont également besoin de guides. Il faut obliger les uns à conformer leurs volontés à leur raison ; il faut apprendre à l'autre à connaître ce qu'il veut.
Page 39 - Chez les Grecs, tout ce que le peuple avait à faire, il le faisait par lui-même; il était sans cesse assemblé sur la place. Il habitait un climat doux; il n'était point avide; des esclaves faisaient ses travaux; sa grande affaire était sa liberté.
Page 49 - On me demandera si je suis prince ou législateur pour écrire sur la politique. Je réponds que non, et que c'est pour cela que j'écris sur la politique. Si j'étais prince ou législateur, je ne perdrais pas mon temps à dire ce qu'il faut faire; je le ferais, ou je me tairais.
Page 35 - Cette raison sublime, qui s'élève au-dessus de la portée des hommes vulgaires, est celle dont le Législateur met les décisions dans la bouche des immortels, pour entraîner par l'autorité divine ceux que ne pourrait ébranler la prudence humaine1. Mais il n'appartient pas à tout homme de faire parler les dieux, ni d'en être cru quand il s'annonce pour être leur interprète.