(Oeuvres complètes de Frédéric Bastiat, mises en ordre: rev. et annotées d'après les manuscrits de l'auteur ...Guillaumin et Cie, 1864 |
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... qu'à accueillir et glorifier , comme vous , la Liberté . Mais vous avez démontré d'une manière invincible que les intérêts , si on les laisse se développer li- brement , poussent l'humanité vers l'injustice , l'inégalité , le paupérisme ...
... qu'à accueillir et glorifier , comme vous , la Liberté . Mais vous avez démontré d'une manière invincible que les intérêts , si on les laisse se développer li- brement , poussent l'humanité vers l'injustice , l'inégalité , le paupérisme ...
Page 16
... qu'à conquérir la Liberté pour réaliser et dépasser vos vœux et vos espérances : car tout y est commun à tous , à la seule condition que chacun se donne la peine de re- cueillir les dons de Dieu , ce qui est bien naturel ; ou resti- tue ...
... qu'à conquérir la Liberté pour réaliser et dépasser vos vœux et vos espérances : car tout y est commun à tous , à la seule condition que chacun se donne la peine de re- cueillir les dons de Dieu , ce qui est bien naturel ; ou resti- tue ...
Page 18
... qu'à un défaut de liberté , à une justice absente . Oppresseurs , spoliateurs , contempteurs de la justice , vous ne pouvez donc entrer dans l'harmonie universelle , puisque c'est vous qui la troublez . Est - ce à dire que ce livre ...
... qu'à un défaut de liberté , à une justice absente . Oppresseurs , spoliateurs , contempteurs de la justice , vous ne pouvez donc entrer dans l'harmonie universelle , puisque c'est vous qui la troublez . Est - ce à dire que ce livre ...
Page 24
... qu'à le laisser faire ; ils disent que la résistance sociale à de tels actes se manifesterait de fait , même en l'absence de tout code ; que , par consé- quent , cette résistance est une loi générale de l'humanité ; ils disent que les ...
... qu'à le laisser faire ; ils disent que la résistance sociale à de tels actes se manifesterait de fait , même en l'absence de tout code ; que , par consé- quent , cette résistance est une loi générale de l'humanité ; ils disent que les ...
Page 36
... qu'à l'exemple de Moïse , Fourier a fait précéder son Deuteronome d'une Genèse . Saint - Simon et ses disciples . avaient été plus loin dans leurs velléités apostoliques . D'au- tres , plus avisés , se rattachent à la religion la plus ...
... qu'à l'exemple de Moïse , Fourier a fait précéder son Deuteronome d'une Genèse . Saint - Simon et ses disciples . avaient été plus loin dans leurs velléités apostoliques . D'au- tres , plus avisés , se rattachent à la religion la plus ...
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Expressions et termes fréquents
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Fréquemment cités
Page 37 - Les lois ne sont proprement que les conditions de l'association civile. Le peuple, soumis aux lois, en doit être l'auteur; il n'appartient qu'à ceux qui s'associent de régler les conditions de la société.
Page 39 - Le peuple anglais pense être libre ; il se trompe fort. Il ne l'est que durant l'élection des membres du Parlement : sitôt qu'ils sont élus, il est esclave, il n'est rien. Dans les courts moments de sa liberté, l'usage qu'il en fait mérite bien qu'il la perde.
Page 469 - Huber et son ami, la religion essentielle à l'homme doit être de tous les temps, de tous les lieux et de tous les esprits.
Page 34 - Ainsi donc le législateur ne pouvant employer ni la force ni le raisonnement, c'est une nécessité qu'il recoure à une autorité d'un autre ordre, qui puisse entraîner sans violence et persuader sans convaincre.
Page 65 - Après tout, la solidité de l'esprit consiste à vouloir s'instruire exactement de la manière dont se font les choses qui sont les fondements de la vie humaine; toutes les plus grandes affaires roulent làdessus.
Page 306 - En effet, la Terre n'ayant pas été créée par l'homme, il résulte du Principe fondamental de la Propriété que la Terre, le fonds commun livré à l'Espèce, ne peut en aucune façon être...
Page 37 - Les particuliers voient le bien qu'ils rejettent : le public veut le bien qu'il ne voit pas. Tous ont également besoin de guides. Il faut obliger les uns à conformer leurs volontés à leur raison ; il faut apprendre à l'autre à connaître ce qu'il veut.
Page 39 - Chez les Grecs, tout ce que le peuple avait à faire, il le faisait par lui-même; il était sans cesse assemblé sur la place. Il habitait un climat doux; il n'était point avide; des esclaves faisaient ses travaux; sa grande affaire était sa liberté.
Page 49 - On me demandera si je suis prince ou législateur pour écrire sur la politique. Je réponds que non, et que c'est pour cela que j'écris sur la politique. Si j'étais prince ou législateur, je ne perdrais pas mon temps à dire ce qu'il faut faire; je le ferais, ou je me tairais.
Page 35 - Cette raison sublime, qui s'élève au-dessus de la portée des hommes vulgaires, est celle dont le Législateur met les décisions dans la bouche des immortels, pour entraîner par l'autorité divine ceux que ne pourrait ébranler la prudence humaine1. Mais il n'appartient pas à tout homme de faire parler les dieux, ni d'en être cru quand il s'annonce pour être leur interprète.