Jésus-Christ: réponse à m. Renan, Volume 5,Numéro 1H. Plon, 1864 - 172 pages |
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... entière , tous les démen- tis de la science , et il va soulever toutes les protestations du sens commun . Car le peu- ple , qui est tout le monde , le peuple a le sens commun . Aussi je ne crains pas de dire ici que , dans cette ...
... entière , tous les démen- tis de la science , et il va soulever toutes les protestations du sens commun . Car le peu- ple , qui est tout le monde , le peuple a le sens commun . Aussi je ne crains pas de dire ici que , dans cette ...
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... entière , tous les démen- tis de la science , et il va soulever toutes les protestations du sens commun . Car le peu- ple , qui est tout le monde , le peuple a le sens commun . Aussi je ne crains pas de dire ici que , dans cette ...
... entière , tous les démen- tis de la science , et il va soulever toutes les protestations du sens commun . Car le peu- ple , qui est tout le monde , le peuple a le sens commun . Aussi je ne crains pas de dire ici que , dans cette ...
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... entière de l'Église chrétienne et tous les monuments anciens affirment que Marie , tou- jours Vierge , n'eut qu'un fils unique , Jésus- Christ . Cela , dis - je , eût été manifestement impossible , si Jésus avait eu des frères , fils de ...
... entière de l'Église chrétienne et tous les monuments anciens affirment que Marie , tou- jours Vierge , n'eut qu'un fils unique , Jésus- Christ . Cela , dis - je , eût été manifestement impossible , si Jésus avait eu des frères , fils de ...
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... entière et synthétique que par choc en retour sur l'idée simple primitive . Ce choc en retour s'appelle umschlag en allemand . Le choc en retour peut s'opérer soit de la thèse à l'antithèse , soit de l'antithèse à la thèse . Quand un so ...
... entière et synthétique que par choc en retour sur l'idée simple primitive . Ce choc en retour s'appelle umschlag en allemand . Le choc en retour peut s'opérer soit de la thèse à l'antithèse , soit de l'antithèse à la thèse . Quand un so ...
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... entière et sera toujours » renouvelée ( p . 93 ) . Il est , pour l'éter- » nité , le vrai créateur de la paix de l'âme , >> le grand consolateur de la vie » ( p . 176 ) . Pourquoi ? Parce qu'il a dit ceci : < « < L'heure est venue où l ...
... entière et sera toujours » renouvelée ( p . 93 ) . Il est , pour l'éter- » nité , le vrai créateur de la paix de l'âme , >> le grand consolateur de la vie » ( p . 176 ) . Pourquoi ? Parce qu'il a dit ceci : < « < L'heure est venue où l ...
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Expressions et termes fréquents
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Fréquemment cités
Page 167 - Saint-Esprit ; leur apprenant à garder tout ce que je vous ai commandé ; et voici que je suis avec vous tous les jours, jusqu'à la consommation des siècles
Page 68 - Sans la langue, en un mot, l'auteur le plus divin Est toujours, quoi qu'il fasse, un méchant écrivain.
Page 49 - Les lois intimes de la vie, de la marche des produits organiques, de la dégradation des nuances, doivent être à chaque instant consultées ; car ce qu'il s'agit de retrouver...
Page 70 - La Galilée était de la sorte une vaste fournaise, où s'agitaient en ébullition les éléments les plus divers' ' . Un mépris extraordinaire de la vie, ou pour mieux dire une sorte d'appétit de la mort fut la conséquence de ces agitations' ' . L'expérience ne compte pour rien dans les grands mouvements fanatiques.
Page 22 - Établir en principe que le signe pour reconnaître le pouvoir légitime est de regarder la monnaie, proclamer que l'homme parfait paye l'impôt par dédain et sans discuter, c'était détruire la république à la façon ancienne et favoriser toutes les tyrannies. Le christianisme, en ce sens, a beaucoup contribué à affaiblir le sentiment des devoirs du citoyen et à livrer le monde au pouvoir absolu des faits accomplis.
Page 52 - Tel était le degré d'autorité conquis par le baptiste qu'on ne croyait pouvoir trouver au monde un meilleur garant. Mais, loin que le baptiste ait abdiqué devant Jésus. Jésus, pendant tout le temps qu'il passa près de lui, le reconnut pour supérieur et ne développa son propre génie que timidement.
Page 53 - Pour moi , je baptise dans l'eau ; mais il y en a un au milieu de vous, que vous ne connoissez pas.
Page 82 - ... l'homme n'est pas cette idée humble, qu'un froid déisme a introduite. Dans sa poétique conception de la nature, un seul souffle .pénètre l'univers: le souffle de l'homme est celui de Dieu; Dieu habite en l'homme, vit par l'homme, de même que l'homme habite en Dieu, vit par Dieu. L'idéalisme transcendant de Jésus ne lui permit jamais d'avoir une notion bien claire de sa propre personnalité. Il est son Père, son Père est lui.
Page 70 - Talmud, a traversé le moyen âge et est venu jusqu'à nous. Une nature ravissante contribuait à former cet esprit beaucoup moins austère, moins âprement monothéiste, si j'ose le dire, qui imprimait à tous les rêves de la Galilée un tour idyllique et charmant.