Jésus-Christ: réponse à m. Renan, Volume 5,Numéro 1H. Plon, 1864 - 172 pages |
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... jugement définitif : « Une nouvelle langue mystique dont les >> synoptiques n'ont pas la moindre idée ! » III . Voici un cas où « l'impertinence de l'er- reur , » comme s'exprime Pascal , est vrai- ment grande . « Jésus , dit M. Renan ...
... jugement définitif : « Une nouvelle langue mystique dont les >> synoptiques n'ont pas la moindre idée ! » III . Voici un cas où « l'impertinence de l'er- reur , » comme s'exprime Pascal , est vrai- ment grande . « Jésus , dit M. Renan ...
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... jugement : « L'Évangile de >> Marc est bien plus ferme , plus précis , » moins chargé de fables tardivement insé ... jugement , il avait oublié le premier , écrit depuis six mois . Mais qu'est - ce que l'auteur voyait en son esprit quand ...
... jugement : « L'Évangile de >> Marc est bien plus ferme , plus précis , » moins chargé de fables tardivement insé ... jugement , il avait oublié le premier , écrit depuis six mois . Mais qu'est - ce que l'auteur voyait en son esprit quand ...
Page 22
... jugement . Voici le jugement contraire . Second jugement : « Rendez à César ce qui est à César , à » Dieu ce qui est à Dieu . Mot profond qui a » décidé de l'avenir du christianisme ! Mot » d'un spiritualisme accompli et d'une jus ...
... jugement . Voici le jugement contraire . Second jugement : « Rendez à César ce qui est à César , à » Dieu ce qui est à Dieu . Mot profond qui a » décidé de l'avenir du christianisme ! Mot » d'un spiritualisme accompli et d'une jus ...
Page 23
... Du reste , il n'y a pas deux manières de juger la valeur de la Vie de Jésus . Le livre est nul scientifiquement . Tel est tout parti- culièrement le jugement de l'Allemagne . Non - seulement le DE LA FAUSSE IMAGE DE JÉSUS . 23.
... Du reste , il n'y a pas deux manières de juger la valeur de la Vie de Jésus . Le livre est nul scientifiquement . Tel est tout parti- culièrement le jugement de l'Allemagne . Non - seulement le DE LA FAUSSE IMAGE DE JÉSUS . 23.
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... jugement ; mais il se trouve que les écoles rationalistes l'ont jugé de la même manière . L'école rationaliste de Goettingue , à la- quelle M. Renan semblait appartenir un peu , parle de même , et par la bouche de M. Ewald , porte un ...
... jugement ; mais il se trouve que les écoles rationalistes l'ont jugé de la même manière . L'école rationaliste de Goettingue , à la- quelle M. Renan semblait appartenir un peu , parle de même , et par la bouche de M. Ewald , porte un ...
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Expressions et termes fréquents
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Fréquemment cités
Page 167 - Saint-Esprit ; leur apprenant à garder tout ce que je vous ai commandé ; et voici que je suis avec vous tous les jours, jusqu'à la consommation des siècles
Page 68 - Sans la langue, en un mot, l'auteur le plus divin Est toujours, quoi qu'il fasse, un méchant écrivain.
Page 49 - Les lois intimes de la vie, de la marche des produits organiques, de la dégradation des nuances, doivent être à chaque instant consultées ; car ce qu'il s'agit de retrouver...
Page 70 - La Galilée était de la sorte une vaste fournaise, où s'agitaient en ébullition les éléments les plus divers' ' . Un mépris extraordinaire de la vie, ou pour mieux dire une sorte d'appétit de la mort fut la conséquence de ces agitations' ' . L'expérience ne compte pour rien dans les grands mouvements fanatiques.
Page 22 - Établir en principe que le signe pour reconnaître le pouvoir légitime est de regarder la monnaie, proclamer que l'homme parfait paye l'impôt par dédain et sans discuter, c'était détruire la république à la façon ancienne et favoriser toutes les tyrannies. Le christianisme, en ce sens, a beaucoup contribué à affaiblir le sentiment des devoirs du citoyen et à livrer le monde au pouvoir absolu des faits accomplis.
Page 52 - Tel était le degré d'autorité conquis par le baptiste qu'on ne croyait pouvoir trouver au monde un meilleur garant. Mais, loin que le baptiste ait abdiqué devant Jésus. Jésus, pendant tout le temps qu'il passa près de lui, le reconnut pour supérieur et ne développa son propre génie que timidement.
Page 53 - Pour moi , je baptise dans l'eau ; mais il y en a un au milieu de vous, que vous ne connoissez pas.
Page 82 - ... l'homme n'est pas cette idée humble, qu'un froid déisme a introduite. Dans sa poétique conception de la nature, un seul souffle .pénètre l'univers: le souffle de l'homme est celui de Dieu; Dieu habite en l'homme, vit par l'homme, de même que l'homme habite en Dieu, vit par Dieu. L'idéalisme transcendant de Jésus ne lui permit jamais d'avoir une notion bien claire de sa propre personnalité. Il est son Père, son Père est lui.
Page 70 - Talmud, a traversé le moyen âge et est venu jusqu'à nous. Une nature ravissante contribuait à former cet esprit beaucoup moins austère, moins âprement monothéiste, si j'ose le dire, qui imprimait à tous les rêves de la Galilée un tour idyllique et charmant.