Jésus-Christ: réponse à m. Renan, Volume 5,Numéro 1H. Plon, 1864 - 172 pages |
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... quatre Évangiles , dit - il , il y en a trois où Jésus ne prend pas même le titre de Fils de Dieu . Donc , loin de se dire Dieu , il ne se dit même pas Fils de Dieu . C'est saint Jean seul qui , à tort , lui fait prendre ce nom . Voici ...
... quatre Évangiles , dit - il , il y en a trois où Jésus ne prend pas même le titre de Fils de Dieu . Donc , loin de se dire Dieu , il ne se dit même pas Fils de Dieu . C'est saint Jean seul qui , à tort , lui fait prendre ce nom . Voici ...
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réponse à m. Renan Auguste Gratry. la plus solennelle , dans les quatre Évangiles . Ouvrons les trois premiers , où , selon M. Renan , Jésus ne se sert pas « de ce nom » de Fils de Dieu ou de Fils , en parlant de » lui - même . » > Et d ...
réponse à m. Renan Auguste Gratry. la plus solennelle , dans les quatre Évangiles . Ouvrons les trois premiers , où , selon M. Renan , Jésus ne se sert pas « de ce nom » de Fils de Dieu ou de Fils , en parlant de » lui - même . » > Et d ...
Page 12
... quatre , Jésus se dit - il Fils de Dieu ? M. Renan dit : En un seul . Or , c'est dans tous les quatre . Et c'est de cette manière que , d'un bout à l'autre de son livre , il voit les textes , sur lesquels il prétend s'appuyer . Mais que ...
... quatre , Jésus se dit - il Fils de Dieu ? M. Renan dit : En un seul . Or , c'est dans tous les quatre . Et c'est de cette manière que , d'un bout à l'autre de son livre , il voit les textes , sur lesquels il prétend s'appuyer . Mais que ...
Page 29
... et Jude ? » M. Renan admet que ces quatre noms sont les noms des cou- sins germains de Jésus . Pourquoi est - on forcé d'admettre cela ? Parce que plusieurs textes , que cite d'ailleurs M. Renan , parlent de 2 . FAUSSE IMAGE DE JÉSUS . 29.
... et Jude ? » M. Renan admet que ces quatre noms sont les noms des cou- sins germains de Jésus . Pourquoi est - on forcé d'admettre cela ? Parce que plusieurs textes , que cite d'ailleurs M. Renan , parlent de 2 . FAUSSE IMAGE DE JÉSUS . 29.
Page 31
... quatre personnes appelées , selon l'usage hébreu , frères du Seigneur , sont ses cousins germains , les fils de Cléophas et de Marie , sœur de la sainte Vierge . Mais voici que , malgré cela , M. Renan affirme que Jésus avait , outre ...
... quatre personnes appelées , selon l'usage hébreu , frères du Seigneur , sont ses cousins germains , les fils de Cléophas et de Marie , sœur de la sainte Vierge . Mais voici que , malgré cela , M. Renan affirme que Jésus avait , outre ...
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Expressions et termes fréquents
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Fréquemment cités
Page 167 - Saint-Esprit ; leur apprenant à garder tout ce que je vous ai commandé ; et voici que je suis avec vous tous les jours, jusqu'à la consommation des siècles
Page 68 - Sans la langue, en un mot, l'auteur le plus divin Est toujours, quoi qu'il fasse, un méchant écrivain.
Page 49 - Les lois intimes de la vie, de la marche des produits organiques, de la dégradation des nuances, doivent être à chaque instant consultées ; car ce qu'il s'agit de retrouver...
Page 70 - La Galilée était de la sorte une vaste fournaise, où s'agitaient en ébullition les éléments les plus divers' ' . Un mépris extraordinaire de la vie, ou pour mieux dire une sorte d'appétit de la mort fut la conséquence de ces agitations' ' . L'expérience ne compte pour rien dans les grands mouvements fanatiques.
Page 22 - Établir en principe que le signe pour reconnaître le pouvoir légitime est de regarder la monnaie, proclamer que l'homme parfait paye l'impôt par dédain et sans discuter, c'était détruire la république à la façon ancienne et favoriser toutes les tyrannies. Le christianisme, en ce sens, a beaucoup contribué à affaiblir le sentiment des devoirs du citoyen et à livrer le monde au pouvoir absolu des faits accomplis.
Page 52 - Tel était le degré d'autorité conquis par le baptiste qu'on ne croyait pouvoir trouver au monde un meilleur garant. Mais, loin que le baptiste ait abdiqué devant Jésus. Jésus, pendant tout le temps qu'il passa près de lui, le reconnut pour supérieur et ne développa son propre génie que timidement.
Page 53 - Pour moi , je baptise dans l'eau ; mais il y en a un au milieu de vous, que vous ne connoissez pas.
Page 82 - ... l'homme n'est pas cette idée humble, qu'un froid déisme a introduite. Dans sa poétique conception de la nature, un seul souffle .pénètre l'univers: le souffle de l'homme est celui de Dieu; Dieu habite en l'homme, vit par l'homme, de même que l'homme habite en Dieu, vit par Dieu. L'idéalisme transcendant de Jésus ne lui permit jamais d'avoir une notion bien claire de sa propre personnalité. Il est son Père, son Père est lui.
Page 70 - Talmud, a traversé le moyen âge et est venu jusqu'à nous. Une nature ravissante contribuait à former cet esprit beaucoup moins austère, moins âprement monothéiste, si j'ose le dire, qui imprimait à tous les rêves de la Galilée un tour idyllique et charmant.