Jésus-Christ: réponse à m. Renan, Volume 5,Numéro 1H. Plon, 1864 - 172 pages |
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... saint Jean seul qui , à tort , lui fait prendre ce nom . Voici le texte de l'auteur1 : « C'est seule- » ment dans l'Évangile de Jean que Jésus » se sert de ce nom de Fils de Dieu ou de » Fils , en parlant de lui - même . » Or cela est ...
... saint Jean seul qui , à tort , lui fait prendre ce nom . Voici le texte de l'auteur1 : « C'est seule- » ment dans l'Évangile de Jean que Jésus » se sert de ce nom de Fils de Dieu ou de » Fils , en parlant de lui - même . » Or cela est ...
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... saint Luc , en saint Marc , en saint Matthieu aussi bien qu'en saint Jean . Jésus lui - même , de sa propre bouche , se déclare Fils de Dieu partout . Qu'en pensez - vous ? Et que pensez - vous d'un auteur qui , dans la plus grave des ...
... saint Luc , en saint Marc , en saint Matthieu aussi bien qu'en saint Jean . Jésus lui - même , de sa propre bouche , se déclare Fils de Dieu partout . Qu'en pensez - vous ? Et que pensez - vous d'un auteur qui , dans la plus grave des ...
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... saint Jean seul , puisque dans saint Jean seulement , d'après lui , Jésus prend le titre de Fils de Dieu . Non , il cite ici , au bas de la page , saint Jean d'abord , dans lequel cette parabole ne se trouve pas , mais aussi saint ...
... saint Jean seul , puisque dans saint Jean seulement , d'après lui , Jésus prend le titre de Fils de Dieu . Non , il cite ici , au bas de la page , saint Jean d'abord , dans lequel cette parabole ne se trouve pas , mais aussi saint ...
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réponse à m. Renan Auguste Gratry. saint Luc , ni saint Marc , où elle se trouve ' . D'où je conclus qu'il suffit d'un quart d'heure pour détruire , par cet exemple ou par quelque autre de même nature ... saint Jean qui parle 12 DESTRUCTION.
réponse à m. Renan Auguste Gratry. saint Luc , ni saint Marc , où elle se trouve ' . D'où je conclus qu'il suffit d'un quart d'heure pour détruire , par cet exemple ou par quelque autre de même nature ... saint Jean qui parle 12 DESTRUCTION.
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... saint Jean qui parle le plus abondamment de la divinité du Christ , l'auteur ne cesse de vouloir isoler des autres cet Évangile . Dans ce but , il affirme ceci : « Toute une nouvelle langue » mystique se déploie en saint Jean , langue ...
... saint Jean qui parle le plus abondamment de la divinité du Christ , l'auteur ne cesse de vouloir isoler des autres cet Évangile . Dans ce but , il affirme ceci : « Toute une nouvelle langue » mystique se déploie en saint Jean , langue ...
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Expressions et termes fréquents
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Fréquemment cités
Page 167 - Saint-Esprit ; leur apprenant à garder tout ce que je vous ai commandé ; et voici que je suis avec vous tous les jours, jusqu'à la consommation des siècles
Page 68 - Sans la langue, en un mot, l'auteur le plus divin Est toujours, quoi qu'il fasse, un méchant écrivain.
Page 49 - Les lois intimes de la vie, de la marche des produits organiques, de la dégradation des nuances, doivent être à chaque instant consultées ; car ce qu'il s'agit de retrouver...
Page 70 - La Galilée était de la sorte une vaste fournaise, où s'agitaient en ébullition les éléments les plus divers' ' . Un mépris extraordinaire de la vie, ou pour mieux dire une sorte d'appétit de la mort fut la conséquence de ces agitations' ' . L'expérience ne compte pour rien dans les grands mouvements fanatiques.
Page 22 - Établir en principe que le signe pour reconnaître le pouvoir légitime est de regarder la monnaie, proclamer que l'homme parfait paye l'impôt par dédain et sans discuter, c'était détruire la république à la façon ancienne et favoriser toutes les tyrannies. Le christianisme, en ce sens, a beaucoup contribué à affaiblir le sentiment des devoirs du citoyen et à livrer le monde au pouvoir absolu des faits accomplis.
Page 52 - Tel était le degré d'autorité conquis par le baptiste qu'on ne croyait pouvoir trouver au monde un meilleur garant. Mais, loin que le baptiste ait abdiqué devant Jésus. Jésus, pendant tout le temps qu'il passa près de lui, le reconnut pour supérieur et ne développa son propre génie que timidement.
Page 53 - Pour moi , je baptise dans l'eau ; mais il y en a un au milieu de vous, que vous ne connoissez pas.
Page 82 - ... l'homme n'est pas cette idée humble, qu'un froid déisme a introduite. Dans sa poétique conception de la nature, un seul souffle .pénètre l'univers: le souffle de l'homme est celui de Dieu; Dieu habite en l'homme, vit par l'homme, de même que l'homme habite en Dieu, vit par Dieu. L'idéalisme transcendant de Jésus ne lui permit jamais d'avoir une notion bien claire de sa propre personnalité. Il est son Père, son Père est lui.
Page 70 - Talmud, a traversé le moyen âge et est venu jusqu'à nous. Une nature ravissante contribuait à former cet esprit beaucoup moins austère, moins âprement monothéiste, si j'ose le dire, qui imprimait à tous les rêves de la Galilée un tour idyllique et charmant.