Jésus-Christ: réponse à m. Renan, Volume 5,Numéro 1H. Plon, 1864 - 172 pages |
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Page 16
... sorte d'instinct physique qui les pousse à parler ? Au fond , leur but , ou plutôt leur instinct , est d'enseigner qu'il n'y a rien , ni Dieu , ni âme , ni bien , ni mal , ni vrai , ni faux . Pour tendre à établir qu'il n'y a pas d'âme ...
... sorte d'instinct physique qui les pousse à parler ? Au fond , leur but , ou plutôt leur instinct , est d'enseigner qu'il n'y a rien , ni Dieu , ni âme , ni bien , ni mal , ni vrai , ni faux . Pour tendre à établir qu'il n'y a pas d'âme ...
Page 34
... sorte , un espèce de raisonnement . Je n'ai pas remarqué dans la Vie de Jésus d'autre essai de raisonnement ni de discus- sion scientifique . L'auteur annonce dans sa préface qu'il discutera peu . Certes , s'il n'a essayé que cette fois ...
... sorte , un espèce de raisonnement . Je n'ai pas remarqué dans la Vie de Jésus d'autre essai de raisonnement ni de discus- sion scientifique . L'auteur annonce dans sa préface qu'il discutera peu . Certes , s'il n'a essayé que cette fois ...
Page 47
... sorte qu'au début du livre destiné à montrer que Jésus n'est pas Dieu , l'auteur pose en principe non discutable qu'il n'y a point de Dieu . D'après ce principe , tout fait ou tout texte qui , aux yeux de l'auteur , paraît s'é- lever ...
... sorte qu'au début du livre destiné à montrer que Jésus n'est pas Dieu , l'auteur pose en principe non discutable qu'il n'y a point de Dieu . D'après ce principe , tout fait ou tout texte qui , aux yeux de l'auteur , paraît s'é- lever ...
Page 56
... sorte ; l'auteur avoue qu'il fait une œuvre d'art . Il avoue qu'une part de divination et de conjecture doit lui être permise . J'y consens . Walter Scott avoue la même chose , mais seulement pour l'intervalle libre des faits . M. Renan ...
... sorte ; l'auteur avoue qu'il fait une œuvre d'art . Il avoue qu'une part de divination et de conjecture doit lui être permise . J'y consens . Walter Scott avoue la même chose , mais seulement pour l'intervalle libre des faits . M. Renan ...
Page 70
... sorte une vaste fournaise où s'agitaient en » ébullition les éléments les plus divers . Un » mépris de la vie , ou , pour ainsi dire , une » sorte d'appétit de la mort était la consé- » quence de ces agitations ... et de ces grands ...
... sorte une vaste fournaise où s'agitaient en » ébullition les éléments les plus divers . Un » mépris de la vie , ou , pour ainsi dire , une » sorte d'appétit de la mort était la consé- » quence de ces agitations ... et de ces grands ...
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Expressions et termes fréquents
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Fréquemment cités
Page 167 - Saint-Esprit ; leur apprenant à garder tout ce que je vous ai commandé ; et voici que je suis avec vous tous les jours, jusqu'à la consommation des siècles
Page 68 - Sans la langue, en un mot, l'auteur le plus divin Est toujours, quoi qu'il fasse, un méchant écrivain.
Page 49 - Les lois intimes de la vie, de la marche des produits organiques, de la dégradation des nuances, doivent être à chaque instant consultées ; car ce qu'il s'agit de retrouver...
Page 70 - La Galilée était de la sorte une vaste fournaise, où s'agitaient en ébullition les éléments les plus divers' ' . Un mépris extraordinaire de la vie, ou pour mieux dire une sorte d'appétit de la mort fut la conséquence de ces agitations' ' . L'expérience ne compte pour rien dans les grands mouvements fanatiques.
Page 22 - Établir en principe que le signe pour reconnaître le pouvoir légitime est de regarder la monnaie, proclamer que l'homme parfait paye l'impôt par dédain et sans discuter, c'était détruire la république à la façon ancienne et favoriser toutes les tyrannies. Le christianisme, en ce sens, a beaucoup contribué à affaiblir le sentiment des devoirs du citoyen et à livrer le monde au pouvoir absolu des faits accomplis.
Page 52 - Tel était le degré d'autorité conquis par le baptiste qu'on ne croyait pouvoir trouver au monde un meilleur garant. Mais, loin que le baptiste ait abdiqué devant Jésus. Jésus, pendant tout le temps qu'il passa près de lui, le reconnut pour supérieur et ne développa son propre génie que timidement.
Page 53 - Pour moi , je baptise dans l'eau ; mais il y en a un au milieu de vous, que vous ne connoissez pas.
Page 82 - ... l'homme n'est pas cette idée humble, qu'un froid déisme a introduite. Dans sa poétique conception de la nature, un seul souffle .pénètre l'univers: le souffle de l'homme est celui de Dieu; Dieu habite en l'homme, vit par l'homme, de même que l'homme habite en Dieu, vit par Dieu. L'idéalisme transcendant de Jésus ne lui permit jamais d'avoir une notion bien claire de sa propre personnalité. Il est son Père, son Père est lui.
Page 70 - Talmud, a traversé le moyen âge et est venu jusqu'à nous. Une nature ravissante contribuait à former cet esprit beaucoup moins austère, moins âprement monothéiste, si j'ose le dire, qui imprimait à tous les rêves de la Galilée un tour idyllique et charmant.