Jésus-Christ: réponse à m. Renan, Volume 5,Numéro 1H. Plon, 1864 - 172 pages |
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... trait , cette fois enfin , de le rencontrer en face , dans une discussion scientifique régu- lière . Mais voici ce qui est arrivé . C'est que , soit par nous - même , soit à Saint- Sulpice , par les soins de M. Lehir , dont nous avons ...
... trait , cette fois enfin , de le rencontrer en face , dans une discussion scientifique régu- lière . Mais voici ce qui est arrivé . C'est que , soit par nous - même , soit à Saint- Sulpice , par les soins de M. Lehir , dont nous avons ...
Page 68
... 'il nous présente par le haut une belle » femme , et par le bas un affreux poisson1 . >> 1 Humano capiti cervicem pictor equinam Jungere si velit , et varias inducere plumas , Et tout le reste , notamment ce trait : « 68 DESTRUCTION.
... 'il nous présente par le haut une belle » femme , et par le bas un affreux poisson1 . >> 1 Humano capiti cervicem pictor equinam Jungere si velit , et varias inducere plumas , Et tout le reste , notamment ce trait : « 68 DESTRUCTION.
Page 69
réponse à m. Renan Auguste Gratry. Et tout le reste , notamment ce trait : « Vous établissez une amphore ; la roue >> tourne , vous n'avez plus qu'un petit » pot 1 . >> J'affirme donc la laideur générale de ce livre ; je n'y trouve la ...
réponse à m. Renan Auguste Gratry. Et tout le reste , notamment ce trait : « Vous établissez une amphore ; la roue >> tourne , vous n'avez plus qu'un petit » pot 1 . >> J'affirme donc la laideur générale de ce livre ; je n'y trouve la ...
Page 75
... traits subversifs qui défi- gurent tout le tableau . Mais l'effroyable et implacable peintre a son système , et prétend bien nous l'imposer . Et ce n'est pas ici par surprise et oubli qu'il ose superposer à la divine figure ces deux traits ...
... traits subversifs qui défi- gurent tout le tableau . Mais l'effroyable et implacable peintre a son système , et prétend bien nous l'imposer . Et ce n'est pas ici par surprise et oubli qu'il ose superposer à la divine figure ces deux traits ...
Page 76
... traits « Fin et joyeux moraliste , ... » et : « Géant sombre . >> Ce n'est plus , dit - il , « le fin et joyeux >> moraliste des premiers jours , mais le géant >> sombre qu'une sorte de pressentiment » grandiose jetait de plus en plus ...
... traits « Fin et joyeux moraliste , ... » et : « Géant sombre . >> Ce n'est plus , dit - il , « le fin et joyeux >> moraliste des premiers jours , mais le géant >> sombre qu'une sorte de pressentiment » grandiose jetait de plus en plus ...
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Expressions et termes fréquents
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Fréquemment cités
Page 167 - Saint-Esprit ; leur apprenant à garder tout ce que je vous ai commandé ; et voici que je suis avec vous tous les jours, jusqu'à la consommation des siècles
Page 68 - Sans la langue, en un mot, l'auteur le plus divin Est toujours, quoi qu'il fasse, un méchant écrivain.
Page 49 - Les lois intimes de la vie, de la marche des produits organiques, de la dégradation des nuances, doivent être à chaque instant consultées ; car ce qu'il s'agit de retrouver...
Page 70 - La Galilée était de la sorte une vaste fournaise, où s'agitaient en ébullition les éléments les plus divers' ' . Un mépris extraordinaire de la vie, ou pour mieux dire une sorte d'appétit de la mort fut la conséquence de ces agitations' ' . L'expérience ne compte pour rien dans les grands mouvements fanatiques.
Page 22 - Établir en principe que le signe pour reconnaître le pouvoir légitime est de regarder la monnaie, proclamer que l'homme parfait paye l'impôt par dédain et sans discuter, c'était détruire la république à la façon ancienne et favoriser toutes les tyrannies. Le christianisme, en ce sens, a beaucoup contribué à affaiblir le sentiment des devoirs du citoyen et à livrer le monde au pouvoir absolu des faits accomplis.
Page 52 - Tel était le degré d'autorité conquis par le baptiste qu'on ne croyait pouvoir trouver au monde un meilleur garant. Mais, loin que le baptiste ait abdiqué devant Jésus. Jésus, pendant tout le temps qu'il passa près de lui, le reconnut pour supérieur et ne développa son propre génie que timidement.
Page 53 - Pour moi , je baptise dans l'eau ; mais il y en a un au milieu de vous, que vous ne connoissez pas.
Page 82 - ... l'homme n'est pas cette idée humble, qu'un froid déisme a introduite. Dans sa poétique conception de la nature, un seul souffle .pénètre l'univers: le souffle de l'homme est celui de Dieu; Dieu habite en l'homme, vit par l'homme, de même que l'homme habite en Dieu, vit par Dieu. L'idéalisme transcendant de Jésus ne lui permit jamais d'avoir une notion bien claire de sa propre personnalité. Il est son Père, son Père est lui.
Page 70 - Talmud, a traversé le moyen âge et est venu jusqu'à nous. Une nature ravissante contribuait à former cet esprit beaucoup moins austère, moins âprement monothéiste, si j'ose le dire, qui imprimait à tous les rêves de la Galilée un tour idyllique et charmant.