Les reliques royales à Madagascar: source de légitimation et enjeu de pouvoir, XVIIIe-XXe sièclesKARTHALA Editions, 1 janv. 2000 - 470 pages Dans les sociétés sakalava de l'Ouest malgache, le culte des reliques est un système ancien, pratiqué dans un cadre familial, avant la formation des monarchies. Il évolue en culte dynastique au fur et à mesure de la constitution des dynasties. Dès lors, des reliques sont confectionnées à partir d'éléments prélevés sur le corps du roi défunt. Par leur médiation, l'ancêtre royal tient la même place protectrice que le saint médiéval pour les descendants royaux, mais aussi pour l'ensemble des sujets. La protection reconnue aux reliques se transforme, au XVIIIe siècle, en légitimation politique du rôle de la dynastie. Désormais, les restes du corps du roi sont conservés dans un reliquaire et jouent un rôle fondamental dans l'exercice du pouvoir. Si les reliques sont une condition du pouvoir, elles peuvent être objet de convoitise. Source de légitimation, source légitimante, elles ont un rôle déterminant lors de la perte d'indépendance des royautés de l'Ouest. Les conquérants sont d'abord merina, venus des Hautes-Terres à partir de 1810, soutenus par l'assistance anglaise, puis français à la fin du XIXe siècle. Les reliques entretiennent la fiction d'une continuité. Enfin, symbolisant les anciennes formes de pouvoir, elles restent un enjeu à l'époque coloniale et post-coloniale. Comment le religieux s'articule-t-il au politique dans le cadre colonial sécularisé, lorsque l'administration se met en place, lorsque le nationalisme malgache s'affirme dans les années 1930, lorsque se profile l'Indépendance vers 1956 ? Le culte des reliques permet aux autochtones de recréer et de rénover l'idéologie aristocratique, mais il justifie également les gouvernants en place qui tentent de récupérer la symbolique royale et qui interviennent dans la gestion des cultes dynastiques. Au terme de cet ouvrage, l'auteur s'interroge sur le rapport aux ancêtres royaux après l'Indépendance, à travers l'étude du procès qui déchire les deux branches dynastiques héritières des rois du Boina, région du nord-ouest de l'île, depuis 1957, et dont l'enjeu identitaire est la possession des reliquaires. Le procès permet d'analyser l'ambivalence entre pouvoir et religion et de mesurer la vitalité, dans le contexte local actuel, de ces anciens principes idéologiques. |
Table des matières
7 | |
15 | |
Carte de lexpansion sakalava | 32 |
Genèse | 33 |
Cartes des royaumes sakalava du Menabe et du Boina | 38 |
Carte de la région dAnalalava | 44 |
Émergence du système dans les premières constructions monarchiques | 48 |
Le corps du roi | 59 |
Lobjet dans le rite | 127 |
Le Bain des reliques au sud de lAmbongo | 139 |
Organisation de lespace social à Ampasy lors du fitampoha | 141 |
Une certaine universalité du principe du bain royal | 151 |
LExpansion merina sur la côte Ouest | 161 |
Une domination merina fragile dans le Boeni | 171 |
Une situation confuse à la veille de lintervention française | 187 |
Lexpédition coloniale française et leffondrement des royautés | 205 |
Hiérarchie dautorité dans les royaumes sakalava du Nord | 70 |
Le pouvoir matérialisé | 85 |
Doany et Mahabo | 100 |
Plan schématique du doany de Majunga | 106 |
Zomba royal chez les Bemihisatra du sud et doany de Majunga | 113 |
Doany des Andriamisara de Bekalalo dans lAmbongo | 122 |
La première guerre francomerina | 217 |
Symbolique monarchique et administration coloniale | 247 |
Luttes de pouvoir | 271 |
Redéfinition de lespace sociopolitique dans les monarchies sakalava | 322 |
Autres éditions - Tout afficher
Expressions et termes fréquents
administration Amada Ambato Analalava ancêtres royaux Andrevola Andriamandisoarivo Andriamisara Andriandahifotsy Andriantsoly Antalaotra Archives Procès autorités bain des reliques Beaujard bemazava Bemihisatra Betsioka Boeni boeufs Boina cérémonie chef du district coloniale colonisation côte Ouest culte d'Analalava dady Dezy doany de Majunga dynastie fahatelo faly fandroana fanompoa Feeley-Harnik Fiherena fitampoha fokonolona fonction française gardien gouverneur groupes Guillain Hautes-Terres Horavaka hovas indigènes J.F. Baré jiny juridique Kamamy l'administration l'Ambongo l'Ouest lignages Madagascar mahabo malgache manantany maroseraña Marovoay Masikoro MDRM Menabe merina miel mitahy monarchies Monja Jaona Morondava mpanjaka nord Nord-ouest Nosy PADESM politique pouvoir prince princesse province de Majunga Radama Ralaimongo Ramamonjisoa Ramanetaka Ranavalona Ravahiny regalia région de Majunga reine religieux reliquaires reliques royales rituel roturiers royaume royauté sakalava Rusillon sacré Safy sakalava sambiarivo sera Soazara sociale Solo Solondrazana souverain Sud-ouest symbolique tambours tampoke Tananarive tombeaux tompon-tany tromba Tsimihety tsizoizoy Tuléar Vahoaka valamena village voromahery vy lava XIXème siècle XVIIème zébus zomba