Critique philosophique, politique, scientific, littéraire, Volume 11885 |
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Expressions et termes fréquents
absolument accent tonique acte Aristote association beau Brahmane c'est-à-dire caractère césure chanson de Roland chose conception condition connaissance conscience conséquent considérer contiguïté criticisme Critique philosophique croyance d'autres définir Descartes déterminisme devoir Didachè Dieu dire distinction doctrine doit donner éléments Émile Souvestre esprit état existe fond force forme général Herbert Spencer hommes humaine idéal idées James Mill jugement Kant l'absolu l'âme l'association l'auteur l'esprit l'existence l'expérience l'histoire l'homme l'idéal l'idée l'intelligence Leibniz liberté libre arbitre logique lois lui-même manière matière Max Müller ment métaphysique méthode monde morale nature naturelle nécessaire notion noumène objet panthéisme passé pensée perception phénomènes Pillon pose positivisme première présent principe propre propriété protestantisme psychologie pure qu'un question raison rapport Ravaisson réalité réel représentation ressemblance reste rien Rig-Véda s'il saurait science Séailles semble sens sensation sentiment serait seulement simple sociale Socrate sorte Spencer substance sujet suppose système termes théorie thèse tion trouve vérité volonté vrai
Fréquemment cités
Page 176 - La mélodie encor quelques instants se traîne Sous les arbres bleuis par la lune sereine, Puis tremble, puis expire, et la voix qui chantait S'éteint comme un oiseau se pose; tout se tait.
Page 248 - ... pour que de telles tentatives puissent être raisonnables avant un laps de temps considérable. Car, si on pouvait espérer d'y parvenir, ce ne pourrait être, suivant moi, qu'en rattachant tous les phénomènes naturels à la loi positive la plus générale que nous connaissions , la loi de la gravitation, qui lie déjà tous les phénomènes astronomiques à une partie de ceux de la physique terrestre.
Page 317 - Non, la majorité acquise par la terreur et le bâillon n'est pas une majorité de citoyens, mais un troupeau d'esclaves. C'est un tribunal aveugle qui a écouté soixante-dix ans une seule des deux parties. Il se doit à lui-même d'écouter soixante-dix ans la partie adverse. Puisqu'elles n'ont pu plaider ensemble elles plaideront l'une après l'autre...
Page 233 - Si les citoyens d'une décadence sont inférieurs comme ouvriers de la grandeur du pays, ne sont-ils pas très supérieurs comme artistes de l'intérieur de leur âme? S'ils sont malhabiles à l'action privée ou publique, n'est-ce point qu'ils sont trop habiles à la pensée solitaire?
Page 232 - Que c'est bien là l'homme de notre temps, chez lequel la sensibilité héréditaire réclame une solution humaine de la vie humaine, une transcription mystique et surnaturelle de nos actes passagers, un monde éternel et immuable derrière ce chaos d'apparences fugitives, un Dieu paternel au cœur de la nature, tandis que l'implacable analyse lui décompose même ces douleurs...
Page 138 - Dans l'État, au contraire, où cette communauté prévaudra, elle éteindra toute bienveillance réciproque : le fils ne pensera pas le moins du monde à chercher son père, ni le père à chercher son fils. Ainsi que la saveur de quelques gouttes de miel disparaît dans une vaste quantité d'eau, de même l'affection que font naître ces noms si...
Page 291 - ... plus grand nombre d'autres plus petites, d'où il suit qu'elle est divisible. Car de ce que nous connaissons clairement et distinctement qu'une chose peut être divisée nous devons juger qu'elle est divisible, parce que si nous en jugions autrement , le jugement que nous ferions de cette chose serait contraire à la connaissance que nous...
Page 349 - Quiconque aura attenté aux mœurs en excitant, favorisant ou facilitant habituellement la débauche ou la corruption de la jeunesse de l'un ou de l'autre sexe, au-dessous de l'âge de vingt et un ans, sera puni d'un emprisonnement de six mois à deux ans et d'une amende de 50 à 500 francs.
Page 388 - Ma conscience en moi, c'est Dieu que j'ai pour hôte. «• Je puis, par un faux cercle, avec un faux compas, Le mettre hors du ciel; mais hors de moi, non pas.
Page 225 - Que fera-t-il de cet homme, si l'altération, au lieu d'être accidentelle et passagère, est naturelle? 3° il n'a pas vu qu'après avoir fait consister toute la différence de l'homme à la bête dans l'organisation, c'est se contredire que de ne pas faire consister aussi toute la différence de l'homme de génie à l'homme ordinaire dans la même cause.