Nestorius et la controverse nestorienneG. Beauchesne, 1912 - 326 pages |
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Expressions et termes fréquents
Adam affirme anathématismes Antiochiens apollinariste Célestius chair Chalcédoine christologie concile d'Éphèse concile de Chalcédoine condamné Constantinople corps cyrillienne d'Éphèse Dieu le Verbe doctrine écrit enim Epistol essence eucharistique évêques fils de Marie formules hérétiques homélies homme hypostase Ibid Jean d'Antioche Jésus Jésus-Christ l'âme l'Église l'essence l'Eucharistie l'évêque d'Alexandrie l'hérésiarque l'homme l'humanité l'Incarnation l'orthodoxie l'union lettre Livre d'Héraclide Loofs Loors LXXVII manière MANSI Marius Mercator monophysisme monophysites nature divine nature humaine Nesto nestorienne Nestorius Orientaux orthodoxe pain pape Célestin Paul de Samosate péché Pélagiens Père personne humaine prosôpon quae quod rius saint Cyrille Samosate Satan Seigneur seule symbole syriaque tanquam terminologie Théodore de Mopsueste Théodoret théologie théotocos union Vierge ἀλλ αὐτὸν γὰρ δὲ εἰ εἰς ἐκ ἐν Θεὸν καὶ κατὰ Λόγου μὲν μὴ οὐ οὐκ περὶ πρὸς πρόσωπον τὰ τὰς τῇ τὴν τῆς τὸ τὸν τοῦ Θεοῦ τῷ τῶν ὑπόστασις φύσις ὡς
Fréquemment cités
Page 307 - Agit enim utraque forma cum alterius communione quod proprium est; Verbo scilicet operante quod Verbi est et carne exsequente quod carnis est.
Page 307 - Virtute infirmitas, ab ^Eternitate mortalitas : et ad resolvendum conditionis nostrae debitum, Natura Inviolabilis naturae est unita passibili : ut, quod nostris remediis congruebat, Unus atque Idem mediator Dei et hominum Homo Christus Jesus, et mori posset ex uno, et mori non posset ex altero.
Page 100 - Mais les natures subsistent dans leurs prosôpons et dans leur nature et dans le prosôpon d'union. Quant au prosôpon naturel de l'une, l'autre se sert du même en vertu de l'union: ainsi, il n'ya qu'un prosôpon pour les deux natures. Le prosôpon d'une essence se sert du /irosopon même de l'autre. Mais quelle essence vas-tu faire sans prosôpon-' Celle de la divinité ou celle de l'humanité?
Page 279 - Esprit de vérité sera venu, il vous enseignera toute vérité; car il ne parlera pas de lui-même; mais il dira tout ce qu'il aura entendu, et il vous annoncera les choses à venir. 14. Il me glorifiera, parce qu'il recevra de ce qui est à moi, et il vous l'annoncera.
Page 259 - ... du pain et du vin au corps et au sang de Jésus-Christ, et ce nom lui vient de la confection même de la sainte Eucharistie, appelée le sacrement par excellence.
Page 255 - Celui qui mange ma chair, et qui boit mon sang, a la vie éternelle; et je le ressusciterai au dernier jour.
Page 28 - Vous aviez avec vous contre moi une femme belliqueuse, une reine, jeune fille vierge, qui combattait contre moi, parce que je ne voulais pas accueillir sa demande de comparer à l'épouse du Christ une personne corrompue par les hommes. Je l'ai fait, parce que j'avais pitié de son âme et pour ne pas faire des victimes de ceux qu'elle choisissait criminellement. Je ne fais qu'indiquer ceci, car elle m'aimait; aussi je passe sous silence le reste de sa faiblesse d'esprit de jeune fille et je le tais....
Page 256 - Car toutes les fois que vous mangez ce pain et que vous buvez cette coupe, vous annoncez la mort du Seigneur, jusqu'à ce qu'il vienne.
Page 296 - Nulli sane dubium, imo saeculis omnibus notum est, quod sanctus beatissimusque Petrus, Apostolorum princeps et caput fideique columna, et Ecclesiae catholicae fundamentum, a Domino nostro Jesu...
Page 131 - Filius, quia in eodem utraque natura est ; et si idem loquitur, non uno semper loquitur modo. Intende in eo nunc gloriam Dei, nunc hominis passiones. Quasi Deus loquitur quae sunt divina, quia Verbum est ; quasi homo dicit quae sunt humana, quia in mea substantia loquebatur.