des Brahmanes, 1. Morale, 4.

Bruno (Giordano), 173.

Carnéade, 112.

Cause. Voir Aristote, Spinoza,

Hume, 283, Leibniz, Maine de

Biran, Kant, les positivistes,

Stuart Mill, 554.

-

Cause efficiente, d'après Aristote,

84. D'après saint Thomas,

159. D'après Bruno, 173. -

D'après Leibniz, 257. Causes

efficientes réduites par Leibniz

aux causes finales, 257 et suiv.

Voir Kant, 357 et suiv., Hamil-

ton, 540, Mill, 554.

Cause finale, d'après Pythagore,

31. D'après Socrate, 50. -

D'après Platon, 50 et suiv.

D'après Aristote 84 et suiv.

D'après Bruno, 173. D'après

Spinoza, 228. D'après Leibniz,

257. D'après Voltaire, 307.-

D'après Kant, 360. Finalité,

d'après Schopenhauer, 454. -

D'après Jouffroy, 526.

-

Cause formelle, Voir, Aristote.

D'après Bruno, 173.

-

Cause motrice, d'après Anaxagore,

26. Voir Platon, Aristote, Bruno,

Newton, Leibniz, Maine de

Biran. Voir Cause efficiente.

Causes occasionnelles. Voir Des

cartes, Malebranche, Leibniz.

Certitude. Voir Descartes, Hume.

Kant. Voir Evidence.

Comte, 528.

Conceptualisme, 155.

Condillac, 289.

Condorcet, 334.
Confucius, 13.

Connaissance de soi-même. Voir Socrate.

Conscience, d'après Descartes, 196 et suiv. D'après Leibniz, 262. D'après Locke, 464. Voir Biran, Kant et Fichte. Contemplation. Supérieure à l'action d'après le mysticisme. Voir les Indiens et Bouddha. Contemplation dans Aristote. Voir Pensée, Intelligence. Continuité (Principe de). Voir Aristote, Leibniz.

Contraires. Leur identité d'après Héraclite, 99. Voir Bruno, Schelling et Hegel.

Contrat social. Voir Hobbes, Locke, Rousseau 313, Kant et Fichte, 404. Cousin, 473.

Création, d'après les Indiens. 2, 4. - D'après Platon, 68. D'après Aristote, 102, 105. D'après les Alexandrins, 146. Voir les Chrétiens. D'après Descartes, 196. Voir Leibniz, Providence. Critérium. V. Certitude, Evidence. Criticisme. Voir Hume, Kant, 255 et suiv.

Croyance. Voir Pascal et Kant.
Décade. Voir Pythagore.
Déduction. Voir Aristote, Bacon,
Descartes, Spinoza, Diderot, etc.
Définition. Voir Socrate, Platon et
Aristote.

Démocratie, selon Platon, 77;

selon Aristote, 94; d'après Cicéron, 120; d'après Montesquieu, 296 et suiv. Démocrite, 27. Descartes, 192.

Désintéressement de la vertu. Voir les Stoïciens, Kant.

Désir. Son rôle dans la création d'après les Indiens, 4. Désir, cause de la douleur d'après Bouddha, 9, 12. Voir aussi Schopenhauer. Désir selon Platon, 65, selon Aristote, 85 et suiv., selon Hobbes, 186; selon Leibniz, Voir Appétition, Perception, Amour. Despotisme. Voir Tyrannie.

EXT. GR. PHILOS.

et suiv. Diderot, 324.

-

Dieu. D'après les Indiens, 1 et suiv. D'après les Chinois, 13 et suiv. D'après Socrate: preuve de son existence par les causes finales, 43; ses attributs, 44. D'après Platon: preuve par la cause finale, 62, 65, 66. D'après Aristote preuve par la cause motrice, 101, 102; par la cause finale, 102. Attributs de Dieu, selon Aristote, 102, 103, 105. Dieu et ses attributs, d'après Plotin, 145 et suiv. D'après saint Augustin, 151. D'après saint Anselme, 154. D'après saint Thomas, 157, 158. - D'après Duns Scot, 159.D'après Okkam, 159. D'après Bruno, 173. D'après Descartes preuves de son existence, 194, 195. Valeur des preuves de l'existence de Dieu d'après Pascal, 204 et suiv. — Preuve de l'existence de Dieu par l'idée de perfection d'après Bossuet, 210, 211. D'après Fénelon, 213. D'après Malebranche, 220. Dieu d'après Spinoza, 227. Existence de Dieu, d'après Leibniz, 268 et suiv.: preuve par les causes efficientes, 268; par l'idée de perfection, 269. Appréciation de Locke, 278. Existence de Dieu, d'après Newton, 287, Clarke, 288. Critique de Kant, 257. Preuve morale de l'existence de Dieu dans Kant, 388. -Dieu, selon Hegel, 425. Diogène d'Appollonie, 23. Douleur, produite par le désir. Voir Bouddha et Schopenhauer. Voir Plaisir, Passions, Inclinations.

Doute méthodique, Voir Descartes. Droit, d'après Hobbes, 187 et suiv.

37

Eléates, 33.

Eloquence. Voir Esthétique et Beauté.
Emanation. Chez les Indiens, 1 et
suiv. Voir les Alexandrins.
Empédocle, 35.

Empirisme. Voir Leibniz, Locke,
Condillac, Hume, Stuart Mill.
Voir Idées.
Epictète, 127.
Epicure, 107.

Erreur. Selon Bacon, 181 et suiv.
Voir, dans Descartes, la Théorie
de la volonté.
Esclavage, d'après les Stoïciens,
124. Voir Montesquieu 304 et
Rousseau.

Espace. Voir Leibniz, 267; Locke, 277; Clarke, 288; Condillac, 291; Kant, 353.

Essence, dans Platon. Voir Idées.

Dans Aristote. Voir Causes formelle et finale. Esthétique. Voir Beauté, Grâce, Sublime, etc. Etat, d'après Platon, 73, 77, 79.

D'après Aristote, 92. Voir Hobbes, Locke, Montesquieu, Rousseau, Kant. Voir Politique. Étendue. Voir Espace et Temps. Etre, d'après Héraclite, 24. D'après Parménide, 33. Identité de l'être avec la pensée, 33. Théorie de l'être dans Platon. Voir l'Allégorie de la caverne, et le Bien principe de tout. Etre

Homœoméries. Voir Anaxagore.
Humanité. Voir Charité.
Hume, 282.

Hypothèses. Voir Bacon et Des

cartes. D'après Turgot, 333. Idéalisme, V. Pythagore, Parmé

nide, Socrate, Platon, Plotin, Bruno, Descartes, Malebranche, Leibniz, Berkeley, Kant, Fichte, Schelling, Hegel, etc. Idéalisme et réalisme dans l'art.Voir Beauté, Esthétique. Idées, d'après Platon, 62, 64, 65.D'après les Chrétiens, 151 et suiv., 154, 155, 158. D'après

les nominalistes et les réalistes, 155 et suiv. Idées, d'après Descartes, 192 et suiv. D'après Bossuet, 209. Théorie des idées, d'après Fénelon, 213. D'après Malebranche, 219.Idées, d'après Leibniz, 265. D'après Locke, 276 et suiv. D'après Berkeley. 281. D'après Condillac, 290. Voir Kant, Hegel, 424, Schopenhauer, 455, Biran, Cousin, 474, Stuart Mill, 554. Identité du moi. Voir Leibniz, Perception, Conscience. - Locke, 285, 286. Reid, 345. Imagination. Imagination créatrice. Voir Kant, Hegel. D'après Biran, 468. Voir Schelling. Imitation de Jésus-Christ, 160. Immortalité, d'après les Brahmanes, 2. D'après Socrate, 56. D'après Platon, 56. D'après Aristote, 106. D'après Cicéron, 118. D'après Bossuet, 212. D'après Spinoza, 234. D'après Leibniz, 257, 259. Kant, 381 et suiv. Schopenhauer, 453. Jouffroy, 325.

D'après D'après D'après

Inclinations, d'après Malebranche, 223. Voir Passions.

Indiens. Leur philosophie, 1 et suiv.

D'après Epicure, 114. D'après les Stoïciens, 122, 128, 132.Liberté en Dieu, d'après Scot, 159. Liberté morale, d'après Hobbes, 186. D'après DesLiberté cartes, 192 et suiv. divine, 159. Voir Spinoza. D'après Leibniz, 260 et suiv. D'après Locke, 279. D'après Reid, 347. D'après Kant, 368 et suiv. Voir Fichte 397, 405, et Schopenhauer, 450 et suiv. Voir Biran, 466, Cousin, 475. Liberté civile et politique. Voir Aristote, Locke, Hobbes, Montesquieu, Rousseau, Condorcet, Turgot, Kant, Mill. Liberté de conscience. Voir Montesquieu, Voltaire, Rousseau, Locke, Turgot.

Liberté d'indifférence. V. Liberté,
Volonté. Voir Reid, 348.
Locke, 276.

Logique, d'après Bacon, 179.
Voir Socrate, Platon, Aristote,
Descartes, Leibniz.- Son utilité,
selon Mill, 558.

Méthode, d'après Socrate, 52. D'après Platon, 62 et suiv. D'après Ramus, 162. D'après Bacon, 179.- D'après Descartes, 246. D'après Biran, 462. Milieu. La vertu est un milieu entre les extrêmes. Voir Confucius, Aristote.

Moi. Voir Descartes, Maine de Biran, Fichte. Voir Conscience. Monades. Voir Pythagore et Bruno.

Selon Leibniz, 250 et suiv. Monarchie, d'après Montesquieu, 299. D'après Rousseau, 319. Monde (Théorie du). Voir Héraclite, Platon, Aristote, les Stoïciens, Plotin, Bruno, Descartes, Leibnız, Spinoza, Kant, Schopenhauer.

Monde intelligible. Voir Platon, Plotin, Malebranche, Berkeley et Kant.

Monde sensible. Voir Platon, etc.
Voir Existence, sensible, matière,
monde.
Montaigne, 163.
Montesquieu, 294.
Mort. Voir Immortalité.

Moteur (Premier). Voir Anaxagore, Platon, Aristote, Leibniz. Newton. Voir Cause motrice et cause efficiente.