deit pas regarder comme méprisables ceux qui mènent une vie pauvre, 83 et suiv. Sentimens d'Aristide sur les richesses et la pauvreté, 389 5-3 PAIENS. Leur délicatesse dans la lecture des poètes, a. française, a. 268 146 PELLETIER (M. le ), contrôleur général des finances, protecteur et ami de Rollin, a. 4. Son désintéressement, c. PÉLOPIDAS. Parallèle de ce Thébain avec Epaminondas, c. 504. Services importans qu'il rendit à sa patrie, 507 et suiv. Sa mort, 510 Pensées. Elles sont comme le corps du discours, b. 165. En quoi consiste la justesse des pensées, 178. Comment on relève une pensée commune, 182. Pensées nobles, 184. Pensées agréables, 186 et suiv. Pensées délicates, 191. Pensées brillantes, 196. Usage légitime qu'on doit faire des pensées brillantes, 197. Elles dominent dans les ouvrages de Sénèque, 199. Jugement de M. Nicole sur Sénèque, qui renferme d'excellentes règles sur les pensées, 215 PÈRES et MÈRES. Comment Homère apprend à les respecter, a. 734. Voy. PARENS. PERES de l'Eglise. Combien les prédicateurs doivent les étudier, b. 559. Extraits des Pères, 522 et s. PERICLES. Son éducation et son caractère, c. 394. Son adresse à manier les esprits, 395. Son autorité dans Athènes, et d'où elle venait principalement, 399 et s. Aussi grand capitaine que bon politique, 402. Il embellit la ville d'Athènes par un grand nombre de beaux ouvrages, 404. Son mérite excite la jalousie contre lui, 406 Réflexions sur le caractère et sur la conduite de Périclès, 412. Son administration a été blâmée par Platon, a. 155. Il ne s'y fût beaucoup préparé, parlait jamais au peuple qu'il ne 507 PEROLLA. Discours de Pacuvius à son fils Pérolla, pour le détourner d'assassiner Annibal, b. 157 et suiv. Péroraisons. C'est surtout à celles de Cicéron qu'il faut recourir, b. 320 PERSES. Excellence des mœurs et des coutumes des Perses, c. 319. Leurs ragoûts et leur boisson, 340 PERSÉE. Guerre de ce prince contre les Romains, d. 69. Réflexions sur la conduite et sur le caractère de Persée, 82 Phalange Macédonienne, d. 72 PHARAON. Il choisit Joseph pour son premier ministre, c. 224. Il lui ordonne de faire venir sa famille en Egypte, 23% PHARNABAZE rend hommage à la simplicité d'Agésilas en l'imi64 tant, c. 406 et 439 122 PHIDIAS, célèbre sculpteur, c. PHILIPPE, père d'Alexandre. Comment ce prince fit sentir à un médecin le ridicule de sa vanité, c. 116. Il était peu délicat dans le choix des moyens qui peuvent attirer de la gloire, PHILIPPE, roi de Macédoine, embrasse le parti d'Annibal, d. 48. Il est vaincu à Cynoscéphale, et pense à faire la paix avec les Romains, 51. Réflexions sur la conduite et sur le caractère de ce prince, 81 PHILOPEMEN Usage qu'il faisait des dépouilles et du butin qu'il avait pris sur l'ennemi, c. 38. Aventure qui lui arriva chez un de ses amis, 60 Philosophie. Combien elle contribua à former l'éloquence de Cicéron, b. 441. La philosophie peut beaucoup servir au règlement des mœurs, d. 324; à orner l'esprit, et à inspirer un grand respect pour la religion, 367. Combien cette science a dégénéré parmi nous, d. 323 et suiv. Physique, des savans, d. 370; des enfans, PIERRE (Eustache de S.), bourgeois de Calais. Il se sacrifie pour le salut de sa patrie, c. 143 Piété. Avantages de la piété, c. 207 et suiv. Comment on peut l'inspirer aux autres, a. PIRATE. Réponse spirituelle d'un pirate à Alexandre-le-Grand, 386 202 101 C. Plantes, Réflexions sur la structure, la fécondité, etc. des plantes, d. 3go et suiv. PLATON juge mal Périclès et Themistocle, a. 156. Pourquoi il bannit Homère de sa république, 560. Instructions qu'il donne à Denys le jeune, c. 518, 519. Belle maxime de ce philosophe sur le gouvernement, 572 PLINE l'ancien. Passage de cet auteur dans lequel il fait sentir la vanité de ceux qui se donnent beaucoup de peine pour s'assurer ici-bas un établissement, b. PLINE le jeune. Sa lettre à l'empereur Trajan, au sujet des chrétiens, a. 199. Lettres du même auteur, avec la traduction de M. de Sacy, 294. Jugement de Laharpe sur ces lettres, 340 et suiv. Usage que Pline faisait de ses revenus, c. 39 Sa frugalité 40 suppléait à ce qui manquait à ses revenus, PLOTIUS. Il enseigne le premier, à Rome, en latin, b. 437 PLUTARQUE. Il excelle à faire connaître le génie et le caractère 266 306 PLUTON. Frayeur de ce dieu, causée par les secousses que Nep des grands hommes, c. tune donne à la terre, a. 690 656 Poëmes. Des différentes espèces de poëmes, a. 577 généré, Poètes. : Poctes. Si la lecture des poètes profanes peut être permise dans les écoles chrétiennes, a. 573. Si les poètes chrétiens peuvent employer les noms des divinités païennes, 584. Censure de Sannazar et de Milton à cet égard, 593 et suiv. Comment on doit lire les poètes, et ce qu'on doit y remarquer, 616 et s. Poissons. Réflexions sur leurs figures et sur leurs inclinations, d. 400 Police. Difficulté et importance de l'emploi de lieutenant de police, b. 58 Politesse. Le défaut de politesse rabat beaucoup du mérite le plus solide, d. 512. Politesse qu'on doit apprendre aux enfans, 513 et suiv. Politique. Base et fondement de la politique, d. 160 et suiv. POLYBE. Aussi excellent historien que grand capitaine, c. 294 PourÉE. Eloge sublime qu'en fait Cicéron: comment reçu du peuple, b. 105. Ambition de ce Romain, d. 236 et suiv. Précautions oratoires. Ce que c'est, b.. 306 Préceptes de rhétorique d'où ils sont tirés, b. 2. Usage et raison des préceptes, plus importans que la connaissance même des préceptes, 6 et suiv. PRÉCEPTEUR. Obligation des parens de faire choix d'un bon précepteur, d. 691. Précautions qu'ils doivent prendre pour cet effet, 698. Devoirs des précepteurs, 699. Voy. MAITRES. Prédicateur. Ce que c'est qu'un prédicateur, b. 553. Le prédicateur a trois devoirs à remplir: 10. instruire, 479; 2o. plaire, 492; 30. toucher, 518. Fonds de science necessaire à un prédicateur, 448. C'est surtout dans l'Ecriture qu'il doit puiser, 551 Préparation. Combien elle est nécessaire à tout orateur, b. 504 Préférence. Si on doit la donner à Homère sur Virgile, en expliquant ces deux poètes aux jeunes gens, a. 6-6 Preuves. Ce sont surtout les preuves qu'on doit examiner dans un discours, un traité, etc. b. 145. Ordre et liaison des preuves, 148. Nécessité et manière de les étendre et de les faire valoir, 150. Manière de faciliter aux jeunes gens l'invention des preuves, 155 PRIAM. Comment ce prince parvint à obtenir d'Achille le corps L 6) 712 d'Hector, a. Prières. Belle allégorie, dans laquelle Homère les représente comme filles de Jupiter, a. 769 PRINCE. Qualités d'un bon prince, a. 742. Ce qui rend un prince véritablement grand, c. 152. Un des devoirs d'un prince est de veiller à la bonne éducation de ses enfans et de ses sujets, d. 435 PRINCIPAL. Devoirs d'un principal, d. 539: par rapport à la nourriture des pensionnaires, 541 concernant les études, 546; la discipline de son collége, 554; l'éducation, 565; la religion, c'est-à-dire, l'instruction, l'usage des sacremens, et la pratique de certains exercices de piété, 576 et suiv. Combien il est important à un Principal de bien choisir ses ré546 gens, PROBE (l'empereur ). Son éloignement du luxe, c. 8o. Il est 95 élevé à l'empire malgré lui, Probité. Il n'y a qu'elle seule qui remplisse dignement les fonctions publiques, a. 152. Elle est la source de la solide gloire, 147 et suiv. Prononciation. Combien il est important d'exercer les jeunes gens à la prononciation, d. 639. Qualités de la prononcia641 PROPHETES. Ils décrivent les souffrances de Jésus-Christ différemment des évangélistes; pourquoi, b. 571. Caractère des 205 prophéties, c. Prophéties. Elles sont une des preuves de la révéla ion divine c. 169. Objet des prophéties, 172 et suiv. Deux sortes de pro279 phéties, 268. Preuves de la divinité des prophéties, Propreté. Règlement de l'Université sur la propreté des écoliers, tion, $ d. C. 566 Prosopopée. Ce que c'est, b. 283 et 289. Si on peut donner du sentiment aux animaux et aux arbres, 283. Belles prosopo600 et suiv. pées dans l'Ecriture sainte, b. Prospérité. Une longue prospérité cause ordinairement la ruine des Etats, d. 199. Quels changemens la prospérité causa 205 dans la république romaine, PROVIDENCE. Elle entre dans tout, e. 203. Elle préside à l'éta175, 260 blissement et à la chute des empires, 273,541; d. Prudence. La prudence humaine confondue par celle de 228, 255 626 79 'Dieu, c. Psaumes. On y trouve tous les genres d'éloquence, b. PTOLEMÉE, roi d'Egypte. Modestie de ce prince, c. PTOLOMÉE. Son systême du monde, d. Pudéur. Combien elle était négligée à Sparte, c. Punique. Commencement de la seconde guerre punique, d. 4 370 493 Q QUINT. CURTIUs. Son éloge, a. 475 QUINTILIEN. Rollin donne une édition abrégée de ses institutions, a. 33. Sa conduite et ses réflexions au sujet des mœurs des jeunes gens, 178. Ses sentimens sur le mérite d'Homère et de Virgile, 676. Comment il développe les préceptes qu'il donne sur la rhétorique, b. 7 et suiv. Comment il concilie une contradiction apparente entre deux passages de Cicéron, $7. Il développe un endroit de Cicéron d'upe manière propre servir de modèle dans l'explication des auteurs, 293. Il apprend comment on doit faire une description, et en fournit lui-même un modèle, Quirites. Origine de ce mot, c. 300 562 R l'aut RACINE, confie à Rollin l'éducation de son plus jeune fils, teur du Poëme de la Religion, a. 28. Trait sublime tiré de son Esther, b. 109. Eloge sublime de Louis XIV et de P.Cor neille par le même auteur, 137. Comment il décrit la chute de l'impie, 60g 254 Raillerie (la). C'est un dangereux talent, d. Raison. Excellence de la raison, d. 341. Le premier soin de l'homme doit être de perfectionner sa raison, 342 et suiv. II faut parler raison aux enfans, 501 Rapports. Manière de les faire, b. 423 et suiv. Récompenses. Attention des Romains à récompenser le mé rite, d. 153. Usage des récompenses dans l'éducation des enfans, 506 Récréations. Pourquoi on doit accorder de la récréation aux enfans, d. 522. Sage milieu qu'il faut garder sur cela, 524 Régent. Devoirs des régens, d. 611 et suiv. Par où un régent fait le plus d'honneur à son collége, et établit le mieux sa propre réputation, 657, 658. Etudes que doivent faire les régens, 664 Religion. La religion est un objet essentiel dans l'éducation des jeunes gens, a. 177, et d. 576. On trouve dans les auteurs païens les traces de plusieurs vérités qu'elle enseigne, a. 194. Il faut étudier dans l'histoire ce qui a rapport à la religion, c. 314. Respect des Romains pour la religion, d. 170. Comment on doit instruire les jeunes gens dans la religion, 576 et suivi Remora, espèce de poisson. Pline lui attribue une propriété singulière: cequ'il faut en penser, d. 305 Repas. Quels étaient ceux des anciens, a. 724. Repas communs établis à Sparte, c. 449. Frugalité de ces repas, 452 Répétitions. Elles servent pour l'élégance et pour l'agrément, a. 633; pour appuyer d'une manière plus particulière sur un objet, ibid. et b. 264; pour exprimer les passions vives et impétueuses, a. 635. Belles répétitions dans l'Ecriture sainte, b. 599 Réprimandes. Pour quel sujet on doit en faire aux enfans, d. 495. Temps où il faut placer les réprimandes, 496. Manière de faire les réprimandes, 497 République. Causes du changement de la république romaine. en monarchie, th 176 et suiv. |