De la manière d'enseigner et d'étudier les belles lettres: par rapport à l'esprit et au coeur, Volume 4Hénée, 1805 |
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... n . 50 . ( b ) Itaque corpus duntaxat suum ad id tempus apud eos ( Carthaginenses ) fuisse animum jampri- dem ibi esse , ubi jus ac fas crederet coli . Lib . 27 . : 12. 17 . été où ils savaient que la vertu et la justice 50 TRAITÉ.
... n . 50 . ( b ) Itaque corpus duntaxat suum ad id tempus apud eos ( Carthaginenses ) fuisse animum jampri- dem ibi esse , ubi jus ac fas crederet coli . Lib . 27 . : 12. 17 . été où ils savaient que la vertu et la justice 50 TRAITÉ.
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... vertu et la justice étaient en honneur , ils se rendirent à lui , et se mirent sous sa protection . On fit ensuite venir de- vant eux leurs femmes et leurs en- fans ; et la joie de part et d'autre , étouffant la voix et les paroles , ne ...
... vertu et la justice étaient en honneur , ils se rendirent à lui , et se mirent sous sa protection . On fit ensuite venir de- vant eux leurs femmes et leurs en- fans ; et la joie de part et d'autre , étouffant la voix et les paroles , ne ...
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... vertu . Quelle idée l'histoire que nous venons de rap- porter , nous laisse - t - elle des princes dont il y est parlé ? Antiochus , roi de Syrie . Sans relever les autres défauts de ce prince , un seul trait peut faire juger de son ...
... vertu . Quelle idée l'histoire que nous venons de rap- porter , nous laisse - t - elle des princes dont il y est parlé ? Antiochus , roi de Syrie . Sans relever les autres défauts de ce prince , un seul trait peut faire juger de son ...
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... ? Apprenez donc que la vertu malheu- reuse attire le respect de ses enne- mis , et que la lâcheté , quelque heu- reuse qu'elle puisse être , n'attire que le mépris des Romains . » Cependant il le releva DES ÉTUDE S. 93.
... ? Apprenez donc que la vertu malheu- reuse attire le respect de ses enne- mis , et que la lâcheté , quelque heu- reuse qu'elle puisse être , n'attire que le mépris des Romains . » Cependant il le releva DES ÉTUDE S. 93.
Page 97
... vertu dominante . Ce grand homme , issu d'une des plus nobles et des plus anciennes familles de Rome , et sorti d'une maison , illustrée par les plus grandes charges et les plus grands emplois ; ce vainqueur de la Macé- doine , qui par ...
... vertu dominante . Ce grand homme , issu d'une des plus nobles et des plus anciennes familles de Rome , et sorti d'une maison , illustrée par les plus grandes charges et les plus grands emplois ; ce vainqueur de la Macé- doine , qui par ...
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De la manière d'enseigner et d'étudier les belles lettres, par ..., Volume 4 Charles Rollin Affichage du livre entier - 1819 |
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Expressions et termes fréquents
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Fréquemment cités
Page 343 - Nous avons beau enfler nos conceptions au delà des espaces imaginables, nous n'enfantons que des atomes, au prix de la réalité des choses. C'est une sphère infinie dont le centre est partout, la circonférence nulle part.
Page 571 - C'est une représentation si naturelle et si délicate des passions , qu'elle les émeut et les fait naître dans notre cœur, et surtout celle de l'amour : principalement lorsqu'on le représente fort chaste et fort honnête.
Page 344 - ... dans ces humeurs, des vapeurs dans ces gouttes; que, divisant encore ces dernières choses, il épuise ses forces en ces conceptions, et que le dernier objet où il peut arriver soit maintenant celui de notre discours; il pensera peut-être que c'est là l'extrême petitesse de la nature. Je veux lui faire voir là-dedans un abîme nouveau. Je lui veux peindre non seulement l'univers visible, mais l'immensité qu'on peut concevoir de la nature, dans l'enceinte de ce raccourci d'atome.
Page 345 - ... d'univers, dont chacun a son firmament, ses planètes, sa terre, en la même proportion que le monde visible, dans cette terre des animaux, et enfin des cirons dans lesquels il retrouvera ce que les premiers ont donné, et trouvant encore dans les autres la même chose sans fin et sans repos, qu'il se perde dans ces merveilles aussi étonnantes dans leur petitesse que les autres par leur étendue...
Page 345 - Qui se considérera de la sorte s'effrayera de soi-même, et se considérant soutenu dans la masse que la nature lui a donnée, entre ces deux abîmes de l'infini et du néant, il tremblera dans la vue de ces merveilles...
Page 343 - Que l'homme, étant revenu à soi, considère ce qu'il est au prix de ce qui est ; qu'il se regarde comme égaré dans ce canton détourné de la nature ; et que de ce petit cachot où il se trouve logé, J'entends l'univers, il apprenne à estimer la terre, les royaumes, les villes et soi-même son juste prix.
Page 342 - La première chose qui s'offre à l'homme quand il se regarde, c'est son corps, c'est-à-dire une certaine portion de matière qui lui est propre. Mais , pour comprendre ce qu'elle est, il faut qu'il la compare avec tout ce qui est au-dessus de lui et tout ce qui est au-dessous, afin de reconnaître ses justes bornes. Qu'il ne s'arrête donc pas à regarder simplement les objets qui l'environnent ; qu'il contemple la nature entière dans sa haute et pleine majesté ; qu'il considère cette...
Page 311 - Les hommes ne sont pas nés pour employer leur temps à mesurer des lignes, à examiner le rapport des angles, à considérer les divers mouvements de la matière. Leur esprit est trop grand, leur vie trop courte, leur temps trop précieux, pour l'occuper à de si petits objets. Mais ils sont obligés d'être justes, équitables, judicieux dans tous leurs discours, dans toutes leurs actions, et dans toutes les affaires qu'ils manient ; et c'est à quoi ils doivent particulièrement s'exercer et se...
Page 310 - L'ON FAIT VOIR LE DESSEIN DE CETTE NOUVELLE LOGIQUE. Il n'ya rien de plus estimable que le bon sens et la justesse de l'esprit dans le discernement du vrai et du faux.
Page 346 - Car enfin qu'est-ce que l'homme dans la nature? Un néant à l'égard de l'infini , un tout à l'égard du néant : un milieu entre rien et tout.