Dictionnaire des papes, ou Histoire compléte de tou les souverains pontifes ... jusqu'à Pie IX. |
À l'intérieur du livre
Résultats 1-5 sur 100
Page 29
... Léon I " contre Eutychès , cette lettre qui a excité l'enthousiasme des évêques de Chalcédoine , et que le grand théologien Bossuet , digne de comprendre Léon , appelait , nobilis ac plane cœlestis epistola ? Quels chefs - d'œuvre ...
... Léon I " contre Eutychès , cette lettre qui a excité l'enthousiasme des évêques de Chalcédoine , et que le grand théologien Bossuet , digne de comprendre Léon , appelait , nobilis ac plane cœlestis epistola ? Quels chefs - d'œuvre ...
Page 49
... Léon , des Grégoire le Grand , tout l'esprit de la hiérarchie entière se reflète dans ces grands législateurs du dogine et de la discipline , à cette époque où l'Eglise , émancipée par les empereurs , jetait les bases de son droit écrit ...
... Léon , des Grégoire le Grand , tout l'esprit de la hiérarchie entière se reflète dans ces grands législateurs du dogine et de la discipline , à cette époque où l'Eglise , émancipée par les empereurs , jetait les bases de son droit écrit ...
Page 51
... Léon III et de Constantin IV empereurs . Fils de Théodore , et né à Rome d'une très - noble famille , bien qu'il eût perdu son père en bas âge , il donna dès sa jeunesse de grandes marques de vertu , priant souvent le jour et la nuit ...
... Léon III et de Constantin IV empereurs . Fils de Théodore , et né à Rome d'une très - noble famille , bien qu'il eût perdu son père en bas âge , il donna dès sa jeunesse de grandes marques de vertu , priant souvent le jour et la nuit ...
Page 63
... Léon IV , et encore après Benoît III ; mais il sut si bien s'excuser , qu'il l'évita . Enfin après la mort de Nicolas I " , le concours de tout le peuple et de tout le clergé fut si unanime , les cris et les instances si pressantes , qu ...
... Léon IV , et encore après Benoît III ; mais il sut si bien s'excuser , qu'il l'évita . Enfin après la mort de Nicolas I " , le concours de tout le peuple et de tout le clergé fut si unanime , les cris et les instances si pressantes , qu ...
Page 85
... Léon X l'avait fait cardinal le 1 " juillet 1517. Après la mort de ce Pontife , Charles - Quint , qui était alors devenu empereur , ne crut pas pouvoir mieux faire que de le proposer pour la papauté . Après la mort de Leon X , le ...
... Léon X l'avait fait cardinal le 1 " juillet 1517. Après la mort de ce Pontife , Charles - Quint , qui était alors devenu empereur , ne crut pas pouvoir mieux faire que de le proposer pour la papauté . Après la mort de Leon X , le ...
Expressions et termes fréquents
abbé Adrien affaires Alexandre apostolique apôtres archevêque assemblée avaient ayant Benoît Benoît XIII Boniface bulle canons cardinaux catholique charge choses Chrétiens Clément Clément XI clercs clergé communion concile concile de Chalcédoine conclave condamné Constantinople déclara décret devant diacre Dieu dignité dit-il divine donna ecclésiastiques écrit écrivit Eglise églises élection élu empereur ensuite envoya Etienne évê évêques excommunié exhorte frère glise goire Grégoire VII Henri hérétiques homme Innocent Innocent III Jean Jean XXII Jésus-Christ jours jugement l'Eglise romaine l'élection l'empereur l'évêque l'hérésie Latran légats lettre Lombards Lothaire Louis ment Messe mois monastère mort mourut Nestorius nommé nonce ordonné paix pallium Pape Pape saint patriarche pénitence Pères pereur personne peuple Philippe pontificat prédécesseur prélats prêtres prince prit provinces Ravenne rent rois Rome royaume s'était s'il Sacré Collége saint Grégoire saint Léon saint Pierre Saint-Siége schisme seigneurs seul Siége Souverain Pontife successeur suivant temporel tint tion trouver zèle
Fréquemment cités
Page 705 - Seigneur ne s'accomplisse point , quand il a dit : Tu es Pierre, et sur cette pierre je bâtirai mon Eglise; l'événement a justifié ces paroles; car la religion catholique est toujours demeurée inviolable dans le Siége apostolique.
Page 15 - Romain. Le courage des premiers âges de la république revivait » en lui dans un temps de lâcheté et de corruption , tel qu'un des » beaux monuments de l'ancienne Rome qu'on trouve quelquefois » dans les ruines de la nouvelle.
Page 35 - Ces premiers Pontifes, en ne se mêlant des querelles temporelles que pour les apaiser, en avertissant les rois et les peuples de leurs devoirs, en reprenant leurs crimes, en réservant les excommunications pour les grands attentats, auraient toujours été regardés comme des images de DIEU sur la terre.
Page 643 - ... désir d'un gain sordide, n'ont point hésité à réduire en servitude, sur des terres éloignées, les Indiens, les noirs et d'autres malheureuses races; ou bien à aider à cet indigne forfait en instituant et organisant le trafic de ces infortunés, que d'autres avaient chargés de chaînes. Un grand nombre de...
Page 83 - Juda, ayant ouï de sa propre bouche qu'il falloit rendre à Dieu ce qui est à Dieu , et à César ce qui est à César...
Page 43 - Tout prince , dit-il , qui voulait « usurper ou recouvrer un domaine , s'adressait au Pape , « comme à son maître Aucun nouveau prince n'osait « se dire souverain , et ne pouvait être reconnu des autres « princes sans la permission du Pape ; et le fondement « de toute l'histoire du moyen âge est toujours que les « Papes se croient seigneurs suzerains de tous les états ,
Page 385 - C'est vous que Dieu a choisis pour cet effet , par sa prescience de toute éternité ; car, ceux qu'il a prédestinés , il les a appelés, et ceux qu'il a appelés, il les a justifiés.
Page 575 - Dieu tout-puissant, qui veut que tous les hommes soient sauvés et qu'aucun ne périsse n'approuve en effet rien davantage chez nous que l'amour de nos semblables, après l'amour que nous lui devons, et que l'observation de ce précepte : Faites aux autres ce que vous voudriez qui vous fût fait.
Page 35 - Il ne devait certainement pas céder ses droits , mais il devait se repentir d'un assassinat : l'intérêt du genre humain demande un frein qui retienne les souverains , et qui mette à couvert la vie des peuples. Ce frein de la religion aurait pu être, par une convention universelle , dans la main des papes , comme nous l'avons déjà remarqué.
Page 569 - L'un et l'autre est confíe au pape ; c'est de lui que l'empereur, en qualité de chef visible de la chrétienté pour les affaires du siècle et que tous les princes en général tiennent le pouvoir temporel. Les deux pouvoirs doivent se prêter un mutuel appui. Tout pouvoir vient donc de Dieu, vu que l'état est d'institution divine. Mais le pouvoir spirituel n'appartient qu'au pape seul, qui en communique une partie aux évêques, comme à ses aides (adjutores) pour l'exercer sous lui..