Discours de la méthode de Descartes : avec notes tirées de ses oeuvres, de celles de ses disciples et des méthodistesLibrairie Cerf, 1908 - 186 pages |
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... dire qu'elles me semblent nécessaires . Mison : Parce que vous êtes plus habile que Descartes et ces fameux Cartésiens qui , marchant sur ses traces , ont guidé la science dans cette voie nouvelle où elle fait tous les jours de si ...
... dire qu'elles me semblent nécessaires . Mison : Parce que vous êtes plus habile que Descartes et ces fameux Cartésiens qui , marchant sur ses traces , ont guidé la science dans cette voie nouvelle où elle fait tous les jours de si ...
Page ix
... dire , de Descartes et du Discours de la Méthode , par les sages de l'Europe . Mison : On leur accordera confiance peut - être plus facilement . Minos Écoutez donc : « D'après le témoignage de l'abbé Le Dieu , » qui a été son secrétaire ...
... dire , de Descartes et du Discours de la Méthode , par les sages de l'Europe . Mison : On leur accordera confiance peut - être plus facilement . Minos Écoutez donc : « D'après le témoignage de l'abbé Le Dieu , » qui a été son secrétaire ...
Page x
... dire , >> est - ce avec plaisir que je vous vois avec tant d'esprit et de courage >> travailler si heureusement à l'avancement des sciences , et que vous » commencez à nous découvrir des choses qui ont été inconnues à >> tous les ...
... dire , >> est - ce avec plaisir que je vous vois avec tant d'esprit et de courage >> travailler si heureusement à l'avancement des sciences , et que vous » commencez à nous découvrir des choses qui ont été inconnues à >> tous les ...
Page xii
... dire et il a fait luire à de telles profondeurs » le flambeau qui doit nous diriger après lui , qu'il n'y a ni dans la >> philosophie ni dans les œuvres de l'esprit humain rien de plus clair » que son œuvre et qu'elle n'est pas ...
... dire et il a fait luire à de telles profondeurs » le flambeau qui doit nous diriger après lui , qu'il n'y a ni dans la >> philosophie ni dans les œuvres de l'esprit humain rien de plus clair » que son œuvre et qu'elle n'est pas ...
Page xiii
... dire où com- » mençait l'un et où finissait l'autre . On ne saurait dire combien cette >> distinction a contribué dans les temps modernes aux progrès de la >> philosophie de l'esprit et des corps . Il suivait évidemment de cette ...
... dire où com- » mençait l'un et où finissait l'autre . On ne saurait dire combien cette >> distinction a contribué dans les temps modernes aux progrès de la >> philosophie de l'esprit et des corps . Il suivait évidemment de cette ...
Expressions et termes fréquents
actions âme animaux Aristote artères assez b PLATON capables cause chercher choses clairement Clinias cœur composer CONDILLAC CONFUCIUS connaissance connaître considérer corps Cratyle d'autres découvrir dessein Dieu dieux dire Disc Discours distinctement diverses doit doute écrit enseigne ÉPICTÈTE Épicure esprit étoit examiner façon FÉNELON génie géométrie Glaucon GOETHE Gorgias hommes humaine idées intelligence j'ai j'avois jamais juger l'âme l'esprit l'étude l'homme Leibniz LOCKE lois LOTUS MALEBRANCHE MARC-AURÈLE mathématiques matière méditation meilleur ment Méth méthode aux renvois Méthode de Descartes mieux Minos Mison monde mouvement moyen n'ai n'en n'eusse n'y a rien nature naturelle nécessaire nombre objets opinions Osmin paroles pensées perfection peut-être peuvent philosophie PINDARE plaisir plaisirs pouvoir premier principes puisse PYTHAGORE qu'un raison rapports recherche règles remarqué renv renvoi s'il sage sagesse sais savoir sciences semblables semble sens sent sera seulement simples Socrate sorte souvent Spinoza suivre sujet tâcher tion trouver utile veine vérité vrai Xénophon
Fréquemment cités
Page 30 - Le premier était de ne recevoir jamais aucune chose pour vraie que je ne la connusse évidemment être telle, c'est-à-dire d'éviter soigneusement la précipitation et la prévention, et de ne comprendre rien de plus en mes jugements que ce qui se présenterait si clairement et si distinctement à mon esprit que je n'eusse aucune occasion de le mettre en doute.
Page xix - Le bon sens est la chose du monde la mieux partagée, car chacun pense en être si bien pourvu, que ceux même qui sont les plus difficiles à contenter en toute autre chose n'ont point coutume d'en désirer plus qu'ils en ont.
Page 131 - ... par laquelle, connaissant la force et les actions du feu , de l'eau , de l'air, des astres , des cieux , et de tous les autres corps qui nous environnent, aussi distinctement que nous connaissons les divers métiers de nos artisans, nous les pourrions employer en même façon à tous les usages auxquels ils sont propres , et ainsi nous rendre comme maîtres et possesseurs de la nature.
Page 35 - Le second, de diviser chacune des difficultés que j'examinerais en autant de parcelles qu'il se pourrait et qu'il serait requis pour les mieux résoudre. Le troisième, de conduire par ordre mes pensées, en commençant par les objets les plus simples et les plus, aisés à connaître, pour monter peu à peu comme par degrés jusques à la connaissance des plus composés, et supposant même de l'ordre entre ceux qui ne se précèdent point naturellement les uns les autres.
Page 42 - Ces longues chaînes de raisons toutes simples et faciles, dont les géomètres ont coutume de se servir pour parvenir à leurs plus difficiles démonstrations, m'avaient donné occasion de m'imaginer que toutes les choses qui peuvent tomber sous la connaissance des hommes s'entre-suivent en même façon, et que, pourvu seulement qu'on s'abstienne d'en recevoir aucune pour vraie qui ne le soit, et qu'on garde toujours l'ordre qu'il faut pour les déduire les unes des autres, il n'y en peut avoir...
Page 109 - ... revenant à examiner l'idée que j'avais d'un Être parfait, je trouvais que l'existence y était comprise en même façon qu'il est compris en celle d'un triangle que ses trois angles sont égaux à deux droits, ou, en celle d'une sphère, que toutes ses parties sont également distantes de son centre...
Page 14 - Ceux qui ont le raisonnement le plus fort, et qui digèrent le mieux leurs pensées afin de les rendre claires et intelligibles, peuvent toujours le mieux persuader ce qu'ils proposent, encore qu'ils ne parlassent que bas-breton, et qu'ils n'eussent jamais appris de rhétorique...
Page 6 - Mais, ne proposant cet écrit que comme une histoire, ou, si vous l'aimez mieux, que comme une fable en laquelle, parmi quelques exemples qu'on peut imiter, on en trouvera peut-être aussi plusieurs autres qu'on aura raison de ne pas suivre, j'espère qu'il sera utile à quelques-uns, sans etre nuisible à personne, et que tous me sauront gré de ma franchise.
Page 13 - C'est en vain qu'au Parnasse un téméraire auteur Pense de l'art des vers atteindre la hauteur : S'il ne sent point du ciel l'influence secrète, Si son astre en naissant ne l'a formé poète, Dans son génie étroit il est toujours captif; Pour lui Phébus est sourd , et Pégase est rétif.
Page 25 - II faut fléchir au temps sans obstination ; Et c'est une folie à nulle autre seconde De vouloir se mêler de corriger le monde.