Discours de la méthode de Descartes : avec notes tirées de ses oeuvres, de celles de ses disciples et des méthodistes |
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PRO) TARQUE : Quelle est - elle ? nomme - la seulement . — SOCRATE : Il n '
est » pas bien malaisé de la faire connaitre ; mais il est très difficile de la » suivre
. Toutes les découvertes où l ' art entre pour quelque chose , qui » ont jamais été
...
PRO) TARQUE : Quelle est - elle ? nomme - la seulement . — SOCRATE : Il n '
est » pas bien malaisé de la faire connaitre ; mais il est très difficile de la » suivre
. Toutes les découvertes où l ' art entre pour quelque chose , qui » ont jamais été
...
Page xix
Ainsi mon dessein n ' est pas » d ' enseigner ici la méthode que chacun doit
suivre pour bien conduire » sa raison , mais seulement de faire voir en quelle
sorte j ' ai tâché de » ) conduire la mienne . » ( 1 , 124 ) · Mison : Il faudrait
pourtant ...
Ainsi mon dessein n ' est pas » d ' enseigner ici la méthode que chacun doit
suivre pour bien conduire » sa raison , mais seulement de faire voir en quelle
sorte j ' ai tâché de » ) conduire la mienne . » ( 1 , 124 ) · Mison : Il faudrait
pourtant ...
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... tous les divertissements qui sont honnêtes , je ne laissais pas de pour» suivre
en mon dessein et de profiter en la connaissance de la vérité , » peut - être plus
que si je n ' eusse fait que lire des livres ou fréquenter » des gens de lettres .
... tous les divertissements qui sont honnêtes , je ne laissais pas de pour» suivre
en mon dessein et de profiter en la connaissance de la vérité , » peut - être plus
que si je n ' eusse fait que lire des livres ou fréquenter » des gens de lettres .
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... directement à ce même discours , car tous doivent s ' y rapporter indirectement
, mais il n ' est pas toujours possible de suivre la filière des idées de ce « génie
supérieur » . Je ne me souviens plus quel homme sage et avisé a dit que dans ...
... directement à ce même discours , car tous doivent s ' y rapporter indirectement
, mais il n ' est pas toujours possible de suivre la filière des idées de ce « génie
supérieur » . Je ne me souviens plus quel homme sage et avisé a dit que dans ...
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... esprit : car pour la raison , ou le sens , d ' autant qu ' elle est la seule chose qui
nous rend hommes et nous distingue des bêtes , je veux croire qu ' elle est tout
entière en un chacun , et suivre en ceci l ' opinion commune des philosophes qui
...
... esprit : car pour la raison , ou le sens , d ' autant qu ' elle est la seule chose qui
nous rend hommes et nous distingue des bêtes , je veux croire qu ' elle est tout
entière en un chacun , et suivre en ceci l ' opinion commune des philosophes qui
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Expressions et termes fréquents
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Fréquemment cités
Page 30 - Le premier était de ne recevoir jamais aucune chose pour vraie que je ne la connusse évidemment être telle, c'est-à-dire d'éviter soigneusement la précipitation et la prévention, et de ne comprendre rien de plus en mes jugements que ce qui se présenterait si clairement et si distinctement à mon esprit que je n'eusse aucune occasion de le mettre en doute.
Page xix - Le bon sens est la chose du monde la mieux partagée, car chacun pense en être si bien pourvu, que ceux même qui sont les plus difficiles à contenter en toute autre chose n'ont point coutume d'en désirer plus qu'ils en ont.
Page 131 - ... par laquelle, connaissant la force et les actions du feu , de l'eau , de l'air, des astres , des cieux , et de tous les autres corps qui nous environnent, aussi distinctement que nous connaissons les divers métiers de nos artisans, nous les pourrions employer en même façon à tous les usages auxquels ils sont propres , et ainsi nous rendre comme maîtres et possesseurs de la nature.
Page 35 - Le second, de diviser chacune des difficultés que j'examinerais en autant de parcelles qu'il se pourrait et qu'il serait requis pour les mieux résoudre. Le troisième, de conduire par ordre mes pensées, en commençant par les objets les plus simples et les plus, aisés à connaître, pour monter peu à peu comme par degrés jusques à la connaissance des plus composés, et supposant même de l'ordre entre ceux qui ne se précèdent point naturellement les uns les autres.
Page 42 - Ces longues chaînes de raisons toutes simples et faciles, dont les géomètres ont coutume de se servir pour parvenir à leurs plus difficiles démonstrations, m'avaient donné occasion de m'imaginer que toutes les choses qui peuvent tomber sous la connaissance des hommes s'entre-suivent en même façon, et que, pourvu seulement qu'on s'abstienne d'en recevoir aucune pour vraie qui ne le soit, et qu'on garde toujours l'ordre qu'il faut pour les déduire les unes des autres, il n'y en peut avoir...
Page 109 - ... revenant à examiner l'idée que j'avais d'un Être parfait, je trouvais que l'existence y était comprise en même façon qu'il est compris en celle d'un triangle que ses trois angles sont égaux à deux droits, ou, en celle d'une sphère, que toutes ses parties sont également distantes de son centre...
Page 14 - Ceux qui ont le raisonnement le plus fort, et qui digèrent le mieux leurs pensées afin de les rendre claires et intelligibles, peuvent toujours le mieux persuader ce qu'ils proposent, encore qu'ils ne parlassent que bas-breton, et qu'ils n'eussent jamais appris de rhétorique...
Page 6 - Mais, ne proposant cet écrit que comme une histoire, ou, si vous l'aimez mieux, que comme une fable en laquelle, parmi quelques exemples qu'on peut imiter, on en trouvera peut-être aussi plusieurs autres qu'on aura raison de ne pas suivre, j'espère qu'il sera utile à quelques-uns, sans etre nuisible à personne, et que tous me sauront gré de ma franchise.
Page 13 - C'est en vain qu'au Parnasse un téméraire auteur Pense de l'art des vers atteindre la hauteur : S'il ne sent point du ciel l'influence secrète, Si son astre en naissant ne l'a formé poète, Dans son génie étroit il est toujours captif; Pour lui Phébus est sourd , et Pégase est rétif.
Page 25 - II faut fléchir au temps sans obstination ; Et c'est une folie à nulle autre seconde De vouloir se mêler de corriger le monde.
Informations bibliographiques
| Titre | Discours de la méthode de Descartes : avec notes tirées de ses oeuvres, de celles de ses disciples et des méthodistes |
| Auteur | René Descartes |
| Éditeur | Librairie Cerf, 1908 |
| Original provenant de | l'Université de Californie |
| Numérisé | 28 nov. 2007 |
| Longueur | 186 pages |
| Exporter la citation | BiBTeX EndNote RefMan |