Origines du droit français cherchées dans les symboles et formules du droit universelCalmann Lévy, 1890 - 359 pages |
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Expressions et termes fréquents
Alamans allemand année Assises de Jérusalem bailli baiser barbares bâton blanc bœuf Brahmane c'était Carpentier cheval chevaucher chien chose Christine de Pisan comte coup coupable coutume crie d'or devant Dieu doigt doit donner Ducange ecclésias Écossais enfants épée époux femme féodal fief fille fils forêt formules François Ier frère Frisons galloises gant germanique gonfanon Grimm guerre Hérodote Hist home homme Irlandais jette jeune jour juge jurer justice l'eau l'église l'empereur l'enfant l'époux l'homme laisser lance Laurière loi salique lois Lombards main maison Manou mari mariage Martene ment mort moyen âge Nord orilliers paille pain parents passer payer Perdiccas peuple pieds pierre place poésie porte prêtre Probert quelquefois redevance rois Romains Rome royaume s'il sacré saint Louis sang Scythes seigneur seignor sera serf serment serviteurs siège signe sire soleil soulier symboles terre tête tradition tribunal trouve vache Vaisya vassal verbo veuve Voyez
Fréquemment cités
Page 331 - Alors , ayant déposé en lui-même , suivant la règle, les feux sacrés, en avalant les cendres, qu'il n'ait plus ni feux domestiques, ni demeure, gardant le silence le plus absolu, vivant de racines et de fruits; 26.
Page liii - Lorsque le chef de famille voit sa peau se rider et ses cheveux blanchir, et qu'il a sous ses yeux le fils de son fils, qu'il se retire dans une forêt.
Page 41 - ... et il donnera le nom de son frère à l'aîné des fils qu'il aura d'elle, afin que le nom de son frère ne se perde point dans Israël.
Page lxxv - Debout, chers frères, au bord de la cristalline fontaine, amenez les hommes nouveaux qui, de la terre au rivage, viennent faire échange et commerce. Qu'ils naviguent ici, chacun battant la mer nouvelle, non de la rame mais de la croix, non de la main mais du sens, non du bâton mais du sacrement (1). Le lieu est petit, il est vrai, mais il est plein de grâce. Le Saint-Esprit a été dirigé- par un bon pilote. Prions donc, etc.
Page 347 - Toutes les fois que la déclaration de la vérité pourrait causer la mort d'un Soûdra, d'un Vaisya, d'un Kchatriya ou d'un Brahmane, lorsqu'il s'agit d'une faute commise dans un moment d'égarement, et non d'un crime prémédité, comme vol, effraction, il faut dire un mensonge; et dans ce cas, c'est préférable à la vérité.
Page xvii - ... lorsqu'on les enterrait à visage découvert. On les portait alors au chœur des dames, qui leur chantaient les prières des morts et recommandaient leurs âmes. Lorsque l'Archevêque de Rouen allait, pieds nus, prendre possession de la cathédrale, il passait devant l'Abbaye de...
Page 124 - Comme elle est pâle, cette France ! ' . . . Elle a versé son sang pour vous.. . . — 'Qu'elle est pauvre!' Pour votre cause, elle a donné sans compter — Et n'ayant plus rien, elle a dit : ' Je n'ai ni or ni argent, mais ce que j'ai, je vous le donne.
Page lxxxix - En vérité , pour qui ne verrait pas dans le genre humain la grande famille de Dieu, l'unité de création et de fin , il y aurait quelque chose de prestigieux et de quoi troubler l'esprit, à entendre ces voix qui, sans s'écouter, se répondent si juste, de l'Indus à la Tamise '. Ce fut pour moi une grande émotion, lorsque j'entendis pour la première fois ce chœur universel.
Page xcvi - C'est un beau et religieux spectacle de voir avec quel scrupule le juge romain se laisse pousser d'interprétation en interprétation hors de la loi écrite , marchant, traîné plutôt, et ne convenant jamais qu'il a marché. Il faut voir comme il se tourmente, et tourmente la langue, comme il ruse avec le vieux texte , comme il arrache de l'impitoyable airain des pensées de douceur et d'équité qui n'y furent jamais. Le pieux sophiste ment respectueusement à la loi pour ne pas mentir au droit...
Page 82 - Comice ; on y jeta les prémices de toutes les choses dont an use légitimement comme bonnes, et naturellement comme nécessaires. A la fin, chacun y mit une poignée de terre qu'il avait apportée du pays d'où il était venu, après quoi on mêla le tout ensemble : on donne à ce fossé, comme à l'univers même, le nom de monde.