Le monde comme volonté et comme représentationPresses universitaires de France, 1966 - 1434 pages Commentaire de la théorie de la connaissance et des principes de la métaphysique. Schopenhauer y expose sa thèse : le monde est volonté. En effet, pour le philosophe allemand la volonté est toute-puissante et la pensée ou représentation ne peut en modifier le cours. |
Table des matières
PRÉFACE DE LA PREMIÈRE ÉDITION 1818 I | 9 |
PRÉFACE DE LA TROISIÈME ÉDITION 1859 | 21 |
Différence entre les motifs des phénomènes de volonté | 23 |
Droits d'auteur | |
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Expressions et termes fréquents
absolument abstracto acte animaux Aristote c'est-à-dire caractère cause chap chimiques chose particulière classe de représentations concepts abstraits condition connais connaissance abstraite connaissance intuitive connaître conscience conséquent considéré consiste contemplation contenu contraire corps d'autre degré démonstration déterminé différence dire doctrine doit effet elle-même essence essentielle esthétique Euclide exemple existe explication faculté Fichte forces naturelles forces physiques forme général géométrie Idées identique immédiatement inorganique intel Kant l'animal l'entendement l'espace l'essence intime l'homme l'idée l'individu l'intuition l'objectivation l'objet logique loi de causalité manière manifeste mathématiques matière ment métalogique monde motifs nature nécessaire nécessité notion objectivation objet parfaite pensée pesanteur phéno phénomène philosophie Platon première présente principe de raison priori produit proposition mathématique propre qu'une rapport réalité réel relations représentation intuitive résulte sance Schopenhauer science scolastiques sens sentation sentiment serait seule signification simple sophismes sphères Spinoza stoïcienne sublime suite sujet connaissant pur syllogisme tation théorème de Pythagore théorie tion tivation unique védanta vérité volonté