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Turcs, Causes de la décadence de leur empire, 14. — Il y a chez eux des familles où l'on n'a jamais ri, 23. — Serviront d'ànes aux Juifs pour les mener en enfer, 24. - Ne mangent point de viande étouffée, 30.-Leur défaite par les Impériaux, 84.- Causes du despotisme affreux qui règne chez eux, 265.-N'ont aucune précaution contre la peste : pourquoi, 305. — Le temps qu'ils prennent pour attaquer les Abyssins prouve qu'on ne doit point décider par les principes de la religion ce qui est du ressort des lois naturelles, La première victoire dans une guerre civile est, pour eux, un jugement de Dieu qui décide, 447.-Leur empire à peu près aussi faible à présent qu'était celui des Grecs, 185. De quelle manière ils conquirent la Perse, 186. Repoussés jusqu'à l'Euphrate par les empereurs grecs, ibid. Comment ils faisaient la guerre aux Grecs, et par quels motifs, 187.-Éteignent l'empire d'Orient, ibid.

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425.

--

TURENNE. Sa vie est un hymne à la louange de l'humanité,

G24

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Turquie. Sera conquise avant deux siècles, 14. — On y lève aujourd'hui les tributs comme on les a toujours levés, 94. - D'Europe. Est presque déserte, 76. — Ainsi que celle d'Asie, ibid. - Comment les successions y sont réglées : inconvénients de cet ordre, 220 et suiv.- Comment le prince s'y assure la couronne, 221. — Le despotisme en a banni les formalités de justice, 227. — La justice y est-elle mieux rendue qu'ailleurs? ibid. — Droits qu'on y lève pour les entrées des marchandises, 296. Les marchands n'y peuvent pas faire de grosses avances, 297. Tutelle. Quand a commencé, en France, à être distinguée de la baillie ou garde, 335.- La jurisprudence romaine changea sur cette matière, à mesure que les mœurs changèrent, 344.-Les mœurs de la nation doivent déterminer les législateurs à préférer la mère au plus proche parent, ou le plus proche parent à la mère, ibid.

Tuteurs. Étaient les maîtres d'accepter ou de refuser le combat judiciaire pour les affaires de leurs pupilles, 454. Tyen (le). Les chinois croient que les âmes s'y anéantissent, 81.

Tyr. Nature de son commerce, 350, 359.-Dut son commerce à la violence et à la vexation, 351. Ses colonies, ses établissements sur les côtes de l'Océan, 359. — Était rivale de toute nation commerçante, 364. Tyrannie. Les Romains se sont défaits de leurs tyrans, sans pouvoir secouer le joug de la tyrannie, 200.- Ce que l'auteur entend par ce mot: routes par lesquelles elle parvient à ses fins, 306. Combien il y en a de sortes, 337. — La plus cruelle est celle qui s'exerce à l'ombre des lois, 159. Tyrans (meurtre des). Passait pour une action vertueuse dans les républiques de Grèce et d'Italie, 153.—Quel était leur sort à Rome, 167. Comment s'élèvent sur les ruines d'une république, 245. — Sévérité avec laquelle les Grecs les punissaient, 288.

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Tyriens. Avantages qu'ils tiraient, pour leur commerce, de l'imperfection de la navigation des anciens, 359. Nature et étendue de leur commerce, ibid.

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4.

Motifs de son voyage, 5, 6. - Paraît à la cour dés sa plus tendre jeunesse : sa sincérité lui attire la jalousie des ministres, ibid. S'attache aux sciences: quitte la cour, et voyage pour fuir la persécution, 6. - Tout bien examine, il donne la préférence à Zachi sur ses autres femmes, 3. Est jaloux de Nadir, eunuque blanc, surpris avec sa femme Zachi, 14, 15. - Croit Roxane vertueuse, 18 et suiv. Tourmenté par sa jalousie, il renvoie un de ses enouques avec tous les noirs qui l'accompagnaient, pour augmenter le nombre des gardiens de ses femmes, 16. - Ses inquiétudes touchant la conduite de ses femmes, 19. — Nouvelles accablantes qu'il reçoit du sérail, 43, 106. Ordres qu'il envoie au premier eunuque, 106, 107. Après sa mort, á Narsit, son successeur, ibid. — Donne la place de premier eunuque à Solim, et lui remet le soin de sa vengeance, 108. Ecrit une lettre foudroyante à ses femmes, ibid. — Chagrins qui le dévorent, ibid. — Lettres de reproches qu'il reçoit de ses femmes, 109, 110.

Usure. Est comme naturalisée dans les États despotiques: pour quoi, 222. — C'est dans l'Évangile, et non dans les rêveries des scolastiques, qu'il en faut puiser les règles, 373.- Pourquoi le prix en diminua de moitié lors de la découverte de l'Amérique, 379, 380. Il ne faut pas la confondre avec l'intérêt : elle s'introduit nécessairement dans les pays on il est défendu de préter à intérêt, 389.- Pourquoi Fusure maritime est plus forte que l'autre, ibid. — Ce qui l'a introduite et comme naturalisée à Rome, ibid. et suiv. - Son taux dans les différents temps de la république romaine : ravages qu'elle fit, ibid. — Sur quelle maxime elle fat reglée à Rome, après la destruction de la république, 302. — Justification de l'auteur, par rapport à ses sentiments sur cette matière, 542 et suiv. - Par rapport à l'érudition sur cette matière, 544.-Usage des Romains sur cette matière, 545 et suiv.

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Vaisseau. Voyez Navire. Vaisseaux. Rhodiens, autrefois les plus estimés, 130. — Autrefois ne faisaient que côtoyer les terres, 133.—Depuis l'invention de la boussole, ils voguent en pleine mer, ibid. VALENS (l'empereur) ouvre le Danube: suites de cet événement, 170. Reçoit les Goths dans l'empire, ibid. — Victime de son imprudente facilité, 171. VALENTINIEN. Fortifie les bords du Rhin, 170.- Essuie une guerre de la part des Allemands, ibid. — Appela les petitsenfants à la succession de leur aïeul maternel, 438. — La conduite d'Arbogaste envers cet empereur est un exemple du génie de la nation française, par rapport aux maires du palais, 508.

VALERIEN (l'empereur), pris par les Perses, 168.

VALETTE (le duc DE LA). Condamné par Louis XIII en personne, 229, 230.

Valeur réciproque de l'argent et des choses qu'il signifie, 37 et suiv.-L'argent en a deux ; l'une positive, et l'autre relative: manière de fixer la relative, 381 et suiv.-D'un homme en Angleterre, 397.

VALOIS (DE). Erreur de cet auteur sur la noblesse des Francs,

503.

VAMBA. Son histoire prouve que la loi romaine avait plus d'autorité dans la Gaule méridionale que la loi gothe, 443. Vandales. Étaient redoutables l'épée à la main, 176. — Passèrent en Afrique, où ils fondèrent un grand empire, 177. Vanité. Augmente à proportion du nombre des hommes qui vivent ensemble, 238. — Est très-utile dans une nation, 338, 339. Les biens qu'elle fait comparés avec les maux que cause l'orgueil, ibid.

Variété des plaisirs (de la), 589.

Variétés. Pensées rassemblées sous ce titre, 626 et suiv.
VARRON (TÉRENTIUS). Sa fuite honteuse, 134.

VARUS. Pourquoi son tribunal parut insupportable aux Germains, 337.

Vassaux. Leur devoir était de combattre et de juger, 457.
Pourquoi n'avaient pas toujours, dans leurs justices, la mème
jurisprudence que dans les justices royales, ou mème dans
celles de leurs seigneurs suzerains, 460, 461.- Les chartres
des vassaux de la couronne sont une des sources de nos coutu
mes de France, 469.-Il y en avait chez les Germains, quoi-
qu'il n'y eût point de tiefs: comment cela, 480.- Differents
noms sous lesquels ils sont désignés dans les anciens monu-
ments, 489. Leur origine, ibid. — N'étaient pas comptés
au nombre des hommes libres dans les commencements de
la monarchie, 490. — Menaient autrefois leurs arrière-vas-
saux à la guerre, ibid. et suiv. - On en distinguait de trois
sortes par qui ils étaient menés à la guerre, ibid. - Ceux
du roi étaient soumis à la correction du comte, 491. -
Etaient obligés, dans les commencements de la monarchie,
à un double service, et c'est dans ce double service que l'au-
teur trouve l'origine des justices seigneuriales, ibid. et suiv
· Pourquoi ceux des évèques et des abbés n'étaient pas
menés a la guerre par le comte, ibid. Les prérogatives de
ceux du roi ont fait changer presque tous les aleux en fiefs :
quelles étaient ces prérogatives, 510. Quand ceux qui te-
naient immédiatement du roi commencerent à en tenir mé-
diatement, 524.

Vasselage. Son origine, 479 et suiv.

Véies (siége de), 127.

-

-

Vélites. Ce que c'était que cette sorte de troupe, 129, 131.
Vénalité des charges. Est-elle utile? 225.

VENDOME. N'a jamais rien eu à lui que sa gloire, 624.
Vengeance. Etait punie, chez les Germains, quand celui qui
l'exerçait avait reçu la composition, 493, 494.
Venise. Situation singulière de cette ville: pourquoi elle est en
horreur aux musulmans, 22. - N'a de ressource que dans
son économie, 93. - Comment maintient son aristocratie
contre les nobles, 196. -Utilité de ses inquisiteurs d'État,
ibid. En quoi ils different des dictateurs romains, ibid. -
Sagesse d'un jugement qui y fut rendu entre un noble vé-
nitien et un simple gentilhomme, 215, not. I. Le commerce
y est défendu aux nobles, ibid. Il n'y a que les courtisa-
nes qui puissent y tirer de l'argent des nobles, 239. — On
y a connu et corrigé par les lois les inconvénients d'une aris-
tocratie héréditaire, 247, not. I. — Pourquoi il y a des inqui-
siteurs d'État : différents tribunaux dans cette république,
265.- Pourrait plus aisément être subjuguée par ses pro-
pres troupes que la Hollande, 269. — Quel était son com-
merce, 350.-Dut son commerce à la violence et à la vexa-
tion, 351.- Pourquoi les vaisseaux n'y sont pas si bons
qu'ailleurs, 360. Son commerce fut ruiné par la décou-
verte du cap de Bonne-Espérance, 374. — Loi de cette ré-
publique, contraire à la nature des choses, 433.

-

Vents alisés. Etaient une espèce de boussole pour les anciens,

365.

VENUS. Comment certains peuples la représentent, 40.
VENUTI (l'abbé). Lettres à, 636, 637, 653, 657, 658.
Vérité. Dans quel sens on en fait cas dans une monarchie, 204,
205. C'est par la persuasion, et non par les supplices,
qu'on la doit faire recevoir, 421.

Vérités morales. Elles dependent des circonstances, 52.
VERNET. Lettre à, 654.

VERRES. Blámé par Cicéron de ce qu'il avait suivi l'esprit plu-
tót que la lettre de la loi Voconienne, 436.
Versailles. L'auteur le hait, parce que tout le monde y est pe-
tit, 627.

-

Verts et bleus. Factions qui divisaient l'empire d'Orient, 177
et suiv. Justinien se déclare contre les verts, 178.
Vertu. Sa pratique seule rend les hommes heureux: histoire
à ce sujet, 8 et suiv. Elle fait sans cesse ses efforts pour
se cacher, 33, 34.- - Ce que l'auteur entend par ce mot, 201.
et suiv. -Les grandes vertus se cachent ou se perdent or-
dinairement dans la servitude, 177.- Est nécessaire dans
un Etat populaire : elle en est le principe, 199. - Est moins
nécessaire dans une monarchie que dans une republique,
ibid.
Exemples célèbres qui prouvent que la démocratie
ne peut ni s'établir ni se maintenir sans vertu; l'Angleterre
et Rome, 199, 200.- On perdit la liberté, à Rome, en per-

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-

-

dant la vertu, 200. — Était la seule force, pour soutenir un
Etat, que les politiques grecs connussent, ibid. — Effets
que produit son absence dans une république, ibid. - Aban-
donnée par les Carthaginois, entraina leur chute, ibid. —
Est moins nécessaire pour le peuple, dans une aristocratie,
que dans une démocratie, ibid. Est nécessaire, dans une
aristocratie, pour maintenir les nobles qui gouvernent, 200
201.- N'est point le principe du gouvernement monarchi-
que, 201 et suiv. Les vertus heroiques des anciens, in-
connues parmi nous, inutiles dans une monarchie, 201. —
Peut se trouver dans une monarchie; mais elle n'en est pas
le ressort, ibid. Comment on y supplée dans le gouver-
nement monarchique, 201, 202. N'est point nécessaire dans
un Etat despotique, 202. — - Quelles sont les vertus en usage
dans une monarchie, 204 et suiv. L'amour de soi-même
est la base des vertus en usage dans une monarchie, ibid.
Les vertus ne sont, dans une monarchie, que ce que
l'honneur veut qu'elles soient, 205. Il n'y en a aucune qui
soit propre aux esclaves, et par conséquent aux sujets d'un
despote, 206. — Etait le principe de la plupart des gouver-
nements anciens, ibid.-Combien la pratique en est difficile,
ibid. - Ce que c'est dans l'État politique, 210.
Ce que
c'est dans un gouvernement aristocratique, 215. - Quelle
est celle d'un citoyen dans une république, 224. -- Quand
un peuple est vertueux, il faut peu de peines: exemples ti-
rés des lois romaines, 232. — Les femmes perdent tout en la
perdant, 241. Elle se perd dans les républiques avec l'es-
prit d'égalité, ou par l'esprit d'égalité extrème, 215. — Ne
se trouve qu'avec la liberté bien entendue, 246. - Réponse
à une objection tirée de ce que l'auteur a dit qu'il ne faut
point de vertu dans une monarchie, 549 et suiv.
VESPASIEN (l'empereur). Travaille pendant son règne à rétablir
l'empire, 163.

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Victoire (la). Quel en est l'objet, 192. C'est le christianisme
qui empêche qu'on n'en abuse, 407.
VICTOR-AMÉDÉE, roi de Sardaigne. Contradiction dans sa con-
duite, 224.

Vie. L'honneur défend, dans une monarchie, d'en faire aucun
cas, 205.

Vie future. Le bien de l'État exige qu'une religion qui n'en
promet pas soit suppléée par des lois sévères et sévèrement
exécutées, 410. - Les religions qui ne l'admettent pas peu-
vent tirer de ce faux principe des conséquences admirables:
celles qui l'admettent en peuvent tirer des conséquences fu-
nestes, 412.

Vie des saints. Si elles ne sont pas véridiques sur les miracles,
elles fournissent les plus grands éclaircissements sur l'ori-
gine des servitudes de la glebe et des fiefs, 484. — Les men-
songes qui y sont peuvent apprendre les mœurs et les lois
du temps, parce qu'ils sont relatifs à ces mœurs et à ces
lois, 497.

Vieillards. Combien il importe, dans une démocratie, que les
jeunes gens leur soient subordonnés, 215.-Leurs priviléges,
a Rome, furent communiqués aux gens mariés qui avaient
des enfants, 399, 400. — Comment un État bien police pour-
voit à leur subsistance, 405.

Vieillesse. Elle juge de tout suivant son état actuel : histoire
à ce sujet, 40.

Vignes. Pourquoi furent arrachées dans les Gaules par Domi-
tien, et replantées par Probus et Julien, 370.
Vignobles. Sont beaucoup plus peuples que les pâturages et
les terres à blé : pourquoi, 395, 396.
Vilains. Comment punis autrefois en France, 232.- Comment
se battaient, 451. Ne pouvaient fausser la cour de leurs
seigneurs, ou appeler de leurs jugements : quand commen-
cèrent à avoir cette faculté, 461.

-

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Fol. Comment puni à la Chine, quand il est accompagné d'as-
sassinat, 235. Ne devrait pas être puni de mort pour-
quoi il l'est, 282.-Comment était puni à Rome : les lois sur
cette matière n'avaient nul rapport avec les autres lois civi-
les, 474 et suiv. - Comment Clotaire et Childebert avaient
imaginé de prévenir ce crime, 494 et suiv.—Celui qui avait
été volé ne pouvait pas, du temps de nos pères, recevoir sa
composition en secret, et sans l'ordonnance du juge, 494.
Manifeste. Voyez Voleur manifeste.

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Voleur manifeste, et voleur non manifeste. Ce que c'était à
Rome: cette distinction était pleine d'inconséquence, 474.
Volonté. La réunion des volontés de tous les habitants est né-
cessaire pour former un Etat civil, 192.― Celle du souverain
est le souverain lui-même, 193. Celle d'un despote doit
avoir un effet toujours infaillible, 203, 223, 226.
Volsiniens. Loi abominable que le trop grand nombre d'es-
claves les força d'adopter, 314.
Volsques. Peuple belliqueux, 127.

VOLTAIRE. Ses ouvrages comparés aux visages mal proportion-
nés: n'écrira jamais une bonne histoire : opinion sur la Hen-
riade, 623. A trop d'esprit pour entendre Montesquieu,

664.

-

Vomitif, 102.- - Plus puissant, 103.

Voyages. Sont plus embarrassants pour les femmes que pour
les hommes, 31

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eux,

-

-

Wisigoths. Singularité de leurs lois sur la pudeur : elles ve-
naient du climat, 305. Les filles étaient capables, cher
de succéder aux terres et à la couronne, 333, 334. —
Pourquoi leurs rois portaient une longue chevelure, 334. —
Motifs des lois de ceux d'Espagne, au sujet des donations a
cause des noces, 344.- Loi de ces barbares, qui détruisait
le commerce, 372. — Autre loi, favorable au commerce,
ibid. Loi terrible de ces peuples, touchant les femmes
adultères, 431. - Quand et pourquoi firent écrire leurs
lois, 438. — Pourquoi leurs lois perdirent de leur caractère,
439. Le clergé refondit leurs lois, et y introduisit les
peines corporelles, qui furent toujours inconnues dans les
lois barbares auxquelles il ne toucha point, ibid. — C'est
de leurs lois qu'ont été tirées toutes celles de l'inquisition;
les moines n'ont fait que les copier, ibid. — Leurs lois sont
idiotes, et n'atteignent point le but; frivoles dans le food
et gigantesques dans le style, ibid. — Différence essentielle
entre leurs lois et les lois saliques, 440 et suiv. — Leurs
coutumes furent rédigées par ordre d'Euric, 441.- Pour-
quoi le droit romain s'étendit et eut une si grande autorite
chez eux, tandis qu'il se perdait peu à peu chez les Francs,
ibid. -Leur loi ne leur donnait, dans leur patrimoine, au-
cun avantage civil sur les Romains, ibid. -Leur loi triom-
pha en Espagne, et le droit romain s'y perdit, 443.- Loi
cruelle de ces peuples, 477. - S'établirent dans la Gaule
narbonnaise : ils y portèrent les mœurs germaines, et de la
les tiefs dans ces contrées, 480, 481.

Wolgusky. Peuples de la Sibérie: n'ont point de prêtres, et
sont barbares, 417.

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XENOPHON. Regardait les arts comme la source de la corrup-
tion du corps, 209. - Sentait la nécessité de nos juges-con-
suls, 354. En parlant d'Athènes, semble parler de l'AD-
gleterre, 360.

-

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FIN DE LA TABLE ANALYTIQUE.

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