Œuvres complètes de Montesquieu: avec des notes de Dupin, Crevier, Voltaire, Mably...Firmin Didot frères, 1838 - 770 pages |
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... servir d'une main étrangère ; enfin , mais on ne pouvait méconnaître non plus dans ce son peu de facilité dans la rédaction , que démontre livre un ardent amour pour le bonheur de l'huma- l'aspect de ses manuscrits chargés de ratures ...
... servir d'une main étrangère ; enfin , mais on ne pouvait méconnaître non plus dans ce son peu de facilité dans la rédaction , que démontre livre un ardent amour pour le bonheur de l'huma- l'aspect de ses manuscrits chargés de ratures ...
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... servir . » Il fut convenu entre les deux amis , qu'Helvetius écrirait à Montesquieu , pour lui rendre compte de ce qu'ils avaient éprouvé à la lec- ture de son manuscrit , pour l'engager à le revoir et a ne pas le publier dans l'état ...
... servir . » Il fut convenu entre les deux amis , qu'Helvetius écrirait à Montesquieu , pour lui rendre compte de ce qu'ils avaient éprouvé à la lec- ture de son manuscrit , pour l'engager à le revoir et a ne pas le publier dans l'état ...
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... servir à tout , même contre l'inquisition ; et alors elle est assez amère pour tenir lieu d'indignation . Il peint à grands traits les mœurs serviles des États despotiques , et cette jalousie particulière aux harems d'Orient , toujours ...
... servir à tout , même contre l'inquisition ; et alors elle est assez amère pour tenir lieu d'indignation . Il peint à grands traits les mœurs serviles des États despotiques , et cette jalousie particulière aux harems d'Orient , toujours ...
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... servir à la félicité d'un autre : ornement inutile d'un sérail , gardée pour l'honneur , et non pas pour le bonheur de son époux ! Vous êtes bien cruels , vous autres hommes ! Vous êtes charmés que nous ayons des désirs que nous ne ...
... servir à la félicité d'un autre : ornement inutile d'un sérail , gardée pour l'honneur , et non pas pour le bonheur de son époux ! Vous êtes bien cruels , vous autres hommes ! Vous êtes charmés que nous ayons des désirs que nous ne ...
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... servir ici de règle , à moins qu'on ne dise que chacun peut à sa fantaisie décider ce point , et distinguer , pour ce qui le concerne , les choses pures d'avec celles qui ne le sont pas . Mais cela même , sacré Mollah , ne renverserait ...
... servir ici de règle , à moins qu'on ne dise que chacun peut à sa fantaisie décider ce point , et distinguer , pour ce qui le concerne , les choses pures d'avec celles qui ne le sont pas . Mais cela même , sacré Mollah , ne renverserait ...
Expressions et termes fréquents
Alcoran Aristote armées Athènes aurait avaient barbares Carthage Carthaginois cesse change chap CHAPITRE choses Cicéron citoyens climat cœur commerce coutume crime Denys d'Halicarnasse despotique Dieu dire donner empereurs enfants esclaves esprit établi États eunuques eût faisait femmes filles firent force gens gouvernement Grecs guerre hommes IBBEN Ibid Indes Ispahan j'ai jamais jours juger l'argent l'empire l'Esprit des Lois l'État Lacédémone laisse législateur LETTRE Lettres persanes liberté livre loi salique lois civiles lune magistrats manière mariage ment mille mœurs monarchie monarque monde Montesquieu n'avait n'était nation nature parler particuliers passer pays peine penser père Perse personne peuple Plutarque politique Polybe pouvait presque prince principe puissance punir qu'un raison règle religion république RHÉDI RICA richesses rien rois Romains Rome s'il seigneur semble sénat sent sérail serait servitude seul Smyrne soldats sortes Strabon sujets terre tion Tite-Live toyens trouve tyrannie USBEK vertu voulait Voyez Wisigoths
Fréquemment cités
Page 299 - Ceux dont il s'agit sont noirs depuis les pieds jusqu'à la tête ; et ils ont le nez si écrasé qu'il est presque impossible de les plaindre. On ne peut se mettre dans l'esprit que Dieu, qui est un être très sage, ait mis une âme, surtout une âme bonne, dans un corps tout noir.
Page 183 - Elles doivent être relatives au physique du pays , au climat glacé, brûlant, ou tempéré; à la qualité du terrain, à sa situation, à sa grandeur ; au genre de vie des peuples, laboureurs, chasseurs, ou pasteurs : elles doivent se rapporter au degré de liberté que la constitution peut souffrir; à la religion des habitants, à leurs inclinations , à leurs richesses, à leur nombre , à leur commerce , à leurs mœurs , à leurs manières.
Page 11 - Les habitants de Paris sont d'une curiosité qui va jusqu'à l'extravagance. Lorsque j'arrivai, je fus regardé comme si j'avais été envoyé du Ciel : vieillards, hommes, femmes, enfants, tous voulaient me voir. Si je sortais, tout le monde se mettait aux fenêtres; si j'étais aux Tuileries...
Page 180 - Les lois, dans la signification la plus étendue, sont les rapports nécessaires qui dérivent de la nature des choses; et dans ce sens, tous les êtres ont leurs lois : la divinité a ses lois, le monde matériel a ses lois, les intelligences supérieures à 1' homme ont leurs lois, les bêtes ont leurs lois, l'homme a ses lois.
Page 162 - Ce n'est pas la fortune qui domine le monde ; on peut le demander aux Romains, qui eurent une suite continuelle de prospérités quand ils se gouvernèrent sur un certain plan, et une suite non interrompue de revers lorsqu'ils se conduisirent sur un autre. Il ya des causes générales, soit morales, soit physiques, qui...
Page 12 - ... je n'étais point connu. Cela me fit résoudre à quitter l'habit persan, et à en endosser un à l'européenne, pour voir s'il resterait encore dans ma physionomie quelque chose d'admirable. Cet essai me fit connaître ce que je valais réellement.
Page 212 - Pour former un gouvernement modéré, il faut combiner les puissances, les régler, les tempérer, les faire agir; donner, pour ainsi dire, un lest à l'une pour la mettre en état de résister à une autre : c'est un chef-d'œuvre de législation que le hasard fait rarement, et que rarement on laisse faire à la prudence.
Page 7 - D'ailleurs ce roi est un grand magicien : il exerce son empire sur l'esprit même de ses sujets ; il les fait penser comme il veut. S'il n'a qu'un million d'écus dans son trésor, et qu'il en ait besoin de deux , il n'a qu'à leur persuader qu'un écu en vaut deux, et ils le croient.
Page 196 - L'extrême obéissance suppose de l'ignorance dans celui qui obéit; elle en suppose même dans celui qui commande; il n'a point à délibérer, à douter, ni à raisonner; il n'a qu'à vouloir.
Page 257 - Il ya toujours dans un État des gens distingués par la naissance, les richesses ou les honneurs ; mais s'ils étaient confondus parmi le peuple, et s'ils n'y avaient qu'une voix comme les autres, la liberté commune serait leur esclavage, et ils n'auraient aucun intérêt à la défendre, parce que la plupart des résolutions seraient contre eux.