Philosophie et religion: Platon, Euthyphron

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Vrin, 2005 - 318 pages
L'Eutyphron appartient a l'histoire de la philosophie, mais il a aussi une place particuliere dans l'histoire de la philosophie de la religion. Avec ce Dialogue, la religion se constitue comme probleme philosophique en meme temps que la philosophie constitue son mode propre de questionnement. L'interrogation sur la piete, en effet, est menee du point de vue de ce qu'il en est de son Idee, ce qui conduit a deprecier la forme de vie religieuse que represente l'eusebeia et generalement toutes celles qui ne sont pas capables de se justifier. Mais cette recherche qui porte sur la piete comme Idee n'est pas seulement un des premiers exemples, dans l'oeuvre de Platon, de recherche eidetique. Parce qur la philosophie se decouvre en un sens originairement pieuse (comme mouvement de recherche d'un principe ou l'Idee et la Valeur tendent a s'identifier), la vraie piete nous apprend, a sa maniere, ce qu'est la vraie philosophie. D'ou le caractere ambigu des rapports ente philosophie et religion, faits de mise a distance critique et de proximite comprehensive. La possibilite de tenir ensemble ces deux dimensions est sans doute le probleme le plus fondamental de la philosophie de la religion, mais la plupart des philosophies optent pour l'une ou l'autre de facon tranchee.
 

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Table des matières

TRADUCTION
13
INTRODUCTION
35
LAFFAIRE DE SOCRATE 2a3e
49
LAFFAIRE DEUTHYPHRON 3e4e
57
LA POSITION DU PROBLÈME 4e5d
73
LA PIÉTÉ ET LA VIE PIEUSE 5d6e
85
Conclusion
95
LE PIEUX ETLE JUSTE 11b16a
121
LIDENTITÉ DU JUSTE ET DU PIEUX
159
UNE VRAIE PIÉTÉ RELIGIEUSE
171
LHOSOAETLARELIGIONDÉTAT
187
CONCLUSION
203
Euthyphron9cllb
223
Les autres emplois de theophilès dans 1 œuvre de Platon
295
BIBLIOGRAPHIE
305
INDEX LOCORUM
311

Impossibilité dune définition?
147
NATURE ET SENS DE LAPORIE FINALE
153

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