Les pensées, maximes et réflexions morales de François VI Duc de la RochefoucauldChez Nyon l'aîné, 1777 - 448 pages |
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Les pensées, maximes et réflexions morales de François VI Duc de la ... François duc de La Rochefoucauld Affichage du livre entier - 1777 |
Expressions et termes fréquents
actions affez affuré aifément aime ainfi Amitié amour auffi auroit Auteur avoit befoin bonne c'eft c'eſt cacher caufe ceffe chofes choſes Cicéron cœur confeil confidérer conftance connoiffance connoiffent connoître crainte d'être défauts deffeins defir Dieu dire efpece efprit eft vrai Epift eſt étoit fage falut fans fanté favoir fecond fecret felon femble femmes fens fent fentimens feroit fert fervir feul fincérité Fineffe finon fions foi-même foibleffe foient foit fommes font fortune fouffrir fouvent fujet gens gloire goût grace habile haîne hommes honte ibid Ipfa jaloufie jamais jeuneffe jufte juftice l'ame l'amour l'amour-propre l'efprit l'homme l'orgueil laiffe lorfqu'il lorfque louanges maniere maux ment méprifer mérite monde n'eft n'eſt nous-mêmes occafions paffe paffions pareffe paroître Penfées perfonne Philofophes plaifir plaifirs plufieurs Poëte poft préfent prefque premieres quelquefois raifon reconnoiffance Réflexion Rien n'eft Rochefoucauld Senec Sénèque tion tromper vanité vérité vertu vices
Fréquemment cités
Page 321 - II semble que la nature, qui a si sagement disposé les organes de notre corps pour nous rendre heureux, nous ait aussi donné l'orgueil pour nous épargner la douleur...
Page 100 - Tous les grands divertissements sont dangereux pour la vie chrétienne ; mais entre tous ceux que le monde a inventés, il n'y en a point qui soit plus à craindre que la comédie. C'est une représentation si naturelle et si délicate des passions, qu'elle les émeut et les fait naître dans notre cœur, et surtout celle de l'amour, principalement lorsqu'on le représente fort chaste et fort honnête.
Page 101 - ... l'âme et l'esprit si persuadés de son innocence, qu'on est tout préparé à recevoir ses premières impressions, ou plutôt à chercher l'occasion de les faire naître dans le cœur de quelqu'un, pour recevoir les mêmes plaisirs et les mêmes sacrifices que l'on a vus si bien dépeints dans la comédie. LXI. ... Les opinions relâchées plaisent tant aux hommes, qu'il est étrange que les leurs déplaisent.
Page 43 - L'amour, aussi bien que le feu, ne peut subsister sans un mouvement continuel, et il cesse de vivre dès qu'il cesse d'espérer ou de craindre. 76. Il est du véritable amour comme de l'apparition des esprits : tout le monde en parle, mais peu de gens en ont vu.
Page 378 - Notre repentir n'est pas tant un regret du mal que nous avons fait, qu'une crainte de celui qui nous en peut arriver.
Page 350 - La pitié est souvent un sentiment de nos propres maux dans les maux d'autrui; c'est une habile prévoyance des malheurs où nous pouvons tomber; nous donnons du secours aux autres pour les engager à nous en donner en de semblables occasions ; et ces services que nous leur rendons sont, à proprement parler, des biens que nous nous faisons à nousmêmes par avance.
Page 151 - Il n'ya pas moins d'éloquence dans le ton de la voix, dans les yeux, et dans l'air de la personne, que dans le choix des paroles.
Page 58 - Il est dans tous les états de la vie et dans toutes les conditions ; il vit partout et il vit de tout, il vit de rien ; il s'accommode des choses et de leur privation ; il passe même dans le parti des gens qui lui font la guerre, il entre dans leurs desseins, et, ce qui est admirable, il se hait lui-même avec eux, il conjure sa perte, il travaille même à sa ruine; enfin il ne se soucie que d'être, et, pourvu qu'il soit, il veut bien être son ennemi.
Page 424 - On peut dire que les vices nous attendent dans le cours de la vie, comme des hôtes chez qui il faut successivement loger; et je doute que l'expérience nous les fît éviter s'il nous était permis de faire deux fois le même chemin.
Page 373 - Ce qui fait le mécompte dans la reconnaissance qu'on attend des grâces que l'on a faites, c'est que l'orgueil de celui qui donne et l'orgueil de celui qui reçoit ne peuvent convenir du prix du bienfait.