Commentaire sur l'Epître aux Romains, Volume 1Delay, 1840 |
À l'intérieur du livre
Résultats 1-5 sur 16
Page 175
... différence entre le bien et le mal , etc. , c'est enfreindre à la fois la volonté divine et les lois de la raison que de les nier ou de les mettre en question . L'apôtre Paul pose comme un fait axiomatique , qu'il n'est pas permis de ...
... différence entre le bien et le mal , etc. , c'est enfreindre à la fois la volonté divine et les lois de la raison que de les nier ou de les mettre en question . L'apôtre Paul pose comme un fait axiomatique , qu'il n'est pas permis de ...
Page 194
... différence entre une sorte d'œuvres et autre ; mais tout mérite d'œuvres aboli , il n'y a que la seule rémission des péchés qui soit établie cause de justice . Il semble à telles gens que ces deux choses peuvent très bien accorder ...
... différence entre une sorte d'œuvres et autre ; mais tout mérite d'œuvres aboli , il n'y a que la seule rémission des péchés qui soit établie cause de justice . Il semble à telles gens que ces deux choses peuvent très bien accorder ...
Page 197
... différence entre eux quant à leur état moral , v . 22 , 23. 3. Qu'il est absolument gratuit , V. 24 . II . Son fondement , c'est la rédemption qui est en Christ , ou Christ en tant que victime propitia- toire , v . 24 , 25 . III . Il a ...
... différence entre eux quant à leur état moral , v . 22 , 23. 3. Qu'il est absolument gratuit , V. 24 . II . Son fondement , c'est la rédemption qui est en Christ , ou Christ en tant que victime propitia- toire , v . 24 , 25 . III . Il a ...
Page 199
... Dieu , qui est par la foi de Jésus - Christ , pour tous ceux et sur tous ceux qui croient ; car il n'y a point de différence . Après la déclaration négative du verset précédent , que la justice CHAPITRE III . V. 22 . 199.
... Dieu , qui est par la foi de Jésus - Christ , pour tous ceux et sur tous ceux qui croient ; car il n'y a point de différence . Après la déclaration négative du verset précédent , que la justice CHAPITRE III . V. 22 . 199.
Page 201
... différence quant à leur état moral ou aux rela- tions qu'ils soutiennent avec Dieu . 23. Car tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu . Les deux incises de ce verset expriment des idées très voisines l'une de l'autre . La pre ...
... différence quant à leur état moral ou aux rela- tions qu'ils soutiennent avec Dieu . 23. Car tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu . Les deux incises de ce verset expriment des idées très voisines l'une de l'autre . La pre ...
Autres éditions - Tout afficher
Expressions et termes fréquents
Abraham Adam avons c'est-à-dire CALVIN cause chair châtiment ché chose chrétiens circoncision cœur colère comp condamnation conséquence considérés et traités contexte d'Abraham déclaration devant Dieu divine doctrine don gratuit épître évangile évidemment expression exprime faveur de Dieu fils de Dieu génitif Gentils gloire grec Héb hébreu idée imputée à justice incirconcis incise interprétation Jésus-Christ jugement de Dieu Juifs justice d'un seul justice de Christ justice de Dieu l'Ancien-Testament l'apôtre l'Ecriture l'égard l'épître l'évangile l'idée l'imputation l'obéissance locution manière ment mentation métonymie morale nations nature naturelle objections œuvres pable païens passage Paul péché d'Adam péché d'un seul père postérité première préposition promesse propre prouver raison réconciliation révélation s'emploie seconde sens serait seul homme seul péché signifie simple sommes justifiés sujet suppose terme tion traités comme justes traités comme pécheurs transgression verbe vérité verset précédent versets 13 version vertu du péché veut dire
Fréquemment cités
Page 312 - Ainsi donc, comme par un seul homme le péché est entré dans le monde, et par le péché la mort, et ainsi la mort a passé dans tous les hommes parce que tous ont péché [en Adam]...
Page 181 - Dieu n'est point devant leurs yeux. 19 Or, nous savons que tout ce que la loi dit, elle le dit à ceux qui sont sous la loi, afin que tous aient la bouche fermée, et que tout le monde soit reconnu coupable devant Dieu.
Page 429 - Voilà pourquoi de même que par un seul homme le péché est entré dans le monde, et par le péché la mort, et qu'ainsi la mort a enseveli tous les hommes parce que tous ont péché...
Page 429 - Si donc, à cause du péché d'un seul , la mort a régné par un seul homme; à plus forte raison ceux qui reçoivent l'abondance de la grâce et du don de la justice, régneront dans la vie par un seul homme , qui est JésusChrist.
Page 419 - Que la grâce et la paix vous soient données de la part de Dieu notre Père, et de notre Seigneur Jésus-Christ!
Page 116 - Par ton endurcissement et ton cœur impénitent, tu t'amasses un trésor de colère pour le jour de la colère et de la manifestation du juste jugement de Dieu, qui
Page 429 - Mais la mort a régné depuis Adam jusqu'à Moïse, même sur ceux qui n'avaient point péché de la manière en laquelle avait péché Adam, qui est la figure de celui qui devait venir.
Page 245 - Mais à celui qui ne fait pas les œuvres, mais qui croit en celui qui justifie le méchant, sa foi lui est imputée à justice.
Page 183 - Dieu parce que toute chair ne sera pas justifiée devant lui par les œuvres de la loi, car par la loi vient la connaissance du péché.
Page 360 - Car, si par le péché d'un seul homme la mort a régné par ce seul homme^ combien plus ceux qui reçoivent l'abondance de la grâce et du don de la justice, régneront-ils dans la vie par un seul, savoir^ par Jésus- Christ.