Commentaire sur l'Epître aux Romains, Volume 1Delay, 1840 |
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... interprétation se recommande par les considérations suivantes . 1. Le sens qu'elle donne aux différentes incises est justifié par l'usage et réclamé par le contexte . C'est ce que prouvera l'examen successif de chacune de ces incises ...
... interprétation se recommande par les considérations suivantes . 1. Le sens qu'elle donne aux différentes incises est justifié par l'usage et réclamé par le contexte . C'est ce que prouvera l'examen successif de chacune de ces incises ...
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... interpréter ainsi : Déclaré étre fils de Dieu . 5. Le contexte exige impérieuse- ment cette interprétation ; car il n'est point vrai que Christ ait été rendu fils de Dieu par sa ré- surrection , puisqu'il l'était auparavant . 6. Le pas ...
... interpréter ainsi : Déclaré étre fils de Dieu . 5. Le contexte exige impérieuse- ment cette interprétation ; car il n'est point vrai que Christ ait été rendu fils de Dieu par sa ré- surrection , puisqu'il l'était auparavant . 6. Le pas ...
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... interprétation : quant à la chair , Christ a été fils de David ; quant à l'Esprit , fils de Dieu ; si la chair désigne sa nature humaine , l'Esprit doit représenter sa nature divine . 4. Enfin cette in- terprétation est confirmée par le ...
... interprétation : quant à la chair , Christ a été fils de David ; quant à l'Esprit , fils de Dieu ; si la chair désigne sa nature humaine , l'Esprit doit représenter sa nature divine . 4. Enfin cette in- terprétation est confirmée par le ...
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... interprétation . 3. L'explication que nous avons en vue suppose que Christ est devenu fils de Dieu par , ou après sa résurrection , ce qui serait inexact , quelque sens qu'on veuille donner au terme de fils de Dieu : Christ était Messie ...
... interprétation . 3. L'explication que nous avons en vue suppose que Christ est devenu fils de Dieu par , ou après sa résurrection , ce qui serait inexact , quelque sens qu'on veuille donner au terme de fils de Dieu : Christ était Messie ...
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Charles Hodge. etc. » 2. Cette interprétation a contre elle l'anti- thèse si la première incise , quant à la chair , si- gnifie , « quant à sa nature humaine » , la seconde , qui lui fait évidemment opposition , « quant à l'Esprit » , ne ...
Charles Hodge. etc. » 2. Cette interprétation a contre elle l'anti- thèse si la première incise , quant à la chair , si- gnifie , « quant à sa nature humaine » , la seconde , qui lui fait évidemment opposition , « quant à l'Esprit » , ne ...
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Expressions et termes fréquents
Abraham Adam avons c'est-à-dire CALVIN cause chair châtiment ché chose chrétiens circoncision cœur colère comp condamnation conséquence considérés et traités contexte d'Abraham déclaration devant Dieu divine doctrine don gratuit épître évangile évidemment expression exprime faveur de Dieu fils de Dieu génitif Gentils gloire grec Héb hébreu idée imputée à justice incirconcis incise interprétation Jésus-Christ jugement de Dieu Juifs justice d'un seul justice de Christ justice de Dieu l'Ancien-Testament l'apôtre l'Ecriture l'égard l'épître l'évangile l'idée l'imputation l'obéissance locution manière ment mentation métonymie morale nations nature naturelle objections œuvres pable païens passage Paul péché d'Adam péché d'un seul père postérité première préposition promesse propre prouver raison réconciliation révélation s'emploie seconde sens serait seul homme seul péché signifie simple sommes justifiés sujet suppose terme tion traités comme justes traités comme pécheurs transgression verbe vérité verset précédent versets 13 version vertu du péché veut dire
Fréquemment cités
Page 312 - Ainsi donc, comme par un seul homme le péché est entré dans le monde, et par le péché la mort, et ainsi la mort a passé dans tous les hommes parce que tous ont péché [en Adam]...
Page 181 - Dieu n'est point devant leurs yeux. 19 Or, nous savons que tout ce que la loi dit, elle le dit à ceux qui sont sous la loi, afin que tous aient la bouche fermée, et que tout le monde soit reconnu coupable devant Dieu.
Page 429 - Voilà pourquoi de même que par un seul homme le péché est entré dans le monde, et par le péché la mort, et qu'ainsi la mort a enseveli tous les hommes parce que tous ont péché...
Page 429 - Si donc, à cause du péché d'un seul , la mort a régné par un seul homme; à plus forte raison ceux qui reçoivent l'abondance de la grâce et du don de la justice, régneront dans la vie par un seul homme , qui est JésusChrist.
Page 419 - Que la grâce et la paix vous soient données de la part de Dieu notre Père, et de notre Seigneur Jésus-Christ!
Page 116 - Par ton endurcissement et ton cœur impénitent, tu t'amasses un trésor de colère pour le jour de la colère et de la manifestation du juste jugement de Dieu, qui
Page 429 - Mais la mort a régné depuis Adam jusqu'à Moïse, même sur ceux qui n'avaient point péché de la manière en laquelle avait péché Adam, qui est la figure de celui qui devait venir.
Page 245 - Mais à celui qui ne fait pas les œuvres, mais qui croit en celui qui justifie le méchant, sa foi lui est imputée à justice.
Page 183 - Dieu parce que toute chair ne sera pas justifiée devant lui par les œuvres de la loi, car par la loi vient la connaissance du péché.
Page 360 - Car, si par le péché d'un seul homme la mort a régné par ce seul homme^ combien plus ceux qui reçoivent l'abondance de la grâce et du don de la justice, régneront-ils dans la vie par un seul, savoir^ par Jésus- Christ.