Commentaire sur l'Epître aux Romains, Volume 1Delay, 1840 |
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... verset 17 , contient l'introduction générale de l'épi- tre . La seconde , qui s'étend du verset 18 à la fin du chapitre , contient l'argumentation destinée à prouver que la déclaration des versets 16 et 17 , savoir que la foi peut seule ...
... verset 17 , contient l'introduction générale de l'épi- tre . La seconde , qui s'étend du verset 18 à la fin du chapitre , contient l'argumentation destinée à prouver que la déclaration des versets 16 et 17 , savoir que la foi peut seule ...
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... verset , qui ren- ferme la salutation , se rattache immédiatement pour le sens , au v . I. « Paul , apôtre , à vous tous qui êtes à Rome » . Tout le discours intermédiaire n'est pas une parenthèse proprement dite , mais une accumulation ...
... verset , qui ren- ferme la salutation , se rattache immédiatement pour le sens , au v . I. « Paul , apôtre , à vous tous qui êtes à Rome » . Tout le discours intermédiaire n'est pas une parenthèse proprement dite , mais une accumulation ...
Page 56
... verset , est interrompu , pour n'être re- pris qu'au v . 14 , ou peut - être même au commen- cement du chapitre 4 . La salutation de Paul s'adresse à tous les chré- tiens qui étaient à Rome : il les appelle bien - aïmés de Dieu ...
... verset , est interrompu , pour n'être re- pris qu'au v . 14 , ou peut - être même au commen- cement du chapitre 4 . La salutation de Paul s'adresse à tous les chré- tiens qui étaient à Rome : il les appelle bien - aïmés de Dieu ...
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... verset , qui se rattache à la dernière incise du précédent , ne veut pas dire que Paul dût recevoir des Romains les mêmes dons qu'il voulait leur conférer , mais seulement qu'il s'at- tendait à tirer avantage pour lui - même de leur ...
... verset , qui se rattache à la dernière incise du précédent , ne veut pas dire que Paul dût recevoir des Romains les mêmes dons qu'il voulait leur conférer , mais seulement qu'il s'at- tendait à tirer avantage pour lui - même de leur ...
Page 66
... versets suivants . C'est ainsi que l'apôtre in- troduit naturellement les deux grands objets de la discussion , quel est le moyen de salut , et quels sont les hommes auxquels ce salut est of- fert . La liaison est évidente entre ce verset ...
... versets suivants . C'est ainsi que l'apôtre in- troduit naturellement les deux grands objets de la discussion , quel est le moyen de salut , et quels sont les hommes auxquels ce salut est of- fert . La liaison est évidente entre ce verset ...
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Expressions et termes fréquents
Abraham Adam avons c'est-à-dire CALVIN cause chair châtiment ché chose chrétiens circoncision cœur colère comp condamnation conséquence considérés et traités contexte d'Abraham déclaration devant Dieu divine doctrine don gratuit épître évangile évidemment expression exprime faveur de Dieu fils de Dieu génitif Gentils gloire grec Héb hébreu idée imputée à justice incirconcis incise interprétation Jésus-Christ jugement de Dieu Juifs justice d'un seul justice de Christ justice de Dieu l'Ancien-Testament l'apôtre l'Ecriture l'égard l'épître l'évangile l'idée l'imputation l'obéissance locution manière ment mentation métonymie morale nations nature naturelle objections œuvres pable païens passage Paul péché d'Adam péché d'un seul père postérité première préposition promesse propre prouver raison réconciliation révélation s'emploie seconde sens serait seul homme seul péché signifie simple sommes justifiés sujet suppose terme tion traités comme justes traités comme pécheurs transgression verbe vérité verset précédent versets 13 version vertu du péché veut dire
Fréquemment cités
Page 312 - Ainsi donc, comme par un seul homme le péché est entré dans le monde, et par le péché la mort, et ainsi la mort a passé dans tous les hommes parce que tous ont péché [en Adam]...
Page 181 - Dieu n'est point devant leurs yeux. 19 Or, nous savons que tout ce que la loi dit, elle le dit à ceux qui sont sous la loi, afin que tous aient la bouche fermée, et que tout le monde soit reconnu coupable devant Dieu.
Page 429 - Voilà pourquoi de même que par un seul homme le péché est entré dans le monde, et par le péché la mort, et qu'ainsi la mort a enseveli tous les hommes parce que tous ont péché...
Page 429 - Si donc, à cause du péché d'un seul , la mort a régné par un seul homme; à plus forte raison ceux qui reçoivent l'abondance de la grâce et du don de la justice, régneront dans la vie par un seul homme , qui est JésusChrist.
Page 419 - Que la grâce et la paix vous soient données de la part de Dieu notre Père, et de notre Seigneur Jésus-Christ!
Page 116 - Par ton endurcissement et ton cœur impénitent, tu t'amasses un trésor de colère pour le jour de la colère et de la manifestation du juste jugement de Dieu, qui
Page 429 - Mais la mort a régné depuis Adam jusqu'à Moïse, même sur ceux qui n'avaient point péché de la manière en laquelle avait péché Adam, qui est la figure de celui qui devait venir.
Page 245 - Mais à celui qui ne fait pas les œuvres, mais qui croit en celui qui justifie le méchant, sa foi lui est imputée à justice.
Page 183 - Dieu parce que toute chair ne sera pas justifiée devant lui par les œuvres de la loi, car par la loi vient la connaissance du péché.
Page 360 - Car, si par le péché d'un seul homme la mort a régné par ce seul homme^ combien plus ceux qui reçoivent l'abondance de la grâce et du don de la justice, régneront-ils dans la vie par un seul, savoir^ par Jésus- Christ.