El reino interior: Premisas y semblanzas del modernismo en EspañaEncuentro, 1 juil. 1986 - 416 pages Un movimiento arrollador, un nuevo modo de pensar aparece en la vida literaria española a caballo entre los siglos XIX y XX. Es el modernismo, que encarna en España lo que en Europa se definió como simbolismo, espiritualismo, decadentismo, primitivismo. Se trata de la búsqueda, más allá de la contemporaneidad burguesa, de la belleza, del gozo y de la melancolía de las cosas, de la vitalidad, así como de lo arcaico, del milenarismo que está fuera del tiempo y no conoce las banalizaciones de la historia profana. En este ensayo se examinan cuatro grandres figuras significativas del modernismo: Rubén Darío, Manuel Machado, Joan Maragall, Ramón María del Valle-Inclán. El lector tiene entre sus manos un libro que le proporcionará un conocimiento más preciso y documentado del momento en que la cultura española recupera su creatividad original. |
À l'intérieur du livre
Résultats 1-5 sur 12
Page 24
... Zarathustra , maestro de la rebelión contra las diversas << moralinas » , que , junto a Wagner y más allá de los recíprocos desacuerdos , puede considerarse como el máximo maestro de la « inactualidad » europea . Se trata del Nietzsche ...
... Zarathustra , maestro de la rebelión contra las diversas << moralinas » , que , junto a Wagner y más allá de los recíprocos desacuerdos , puede considerarse como el máximo maestro de la « inactualidad » europea . Se trata del Nietzsche ...
Page 132
Vous avez dépassé le nombre de pages que vous êtes autorisé à consulter pour ce livre.
Vous avez dépassé le nombre de pages que vous êtes autorisé à consulter pour ce livre.
Page 133
Vous avez dépassé le nombre de pages que vous êtes autorisé à consulter pour ce livre.
Vous avez dépassé le nombre de pages que vous êtes autorisé à consulter pour ce livre.
Page 138
Vous avez dépassé le nombre de pages que vous êtes autorisé à consulter pour ce livre.
Vous avez dépassé le nombre de pages que vous êtes autorisé à consulter pour ce livre.
Page 233
Vous avez dépassé le nombre de pages que vous êtes autorisé à consulter pour ce livre.
Vous avez dépassé le nombre de pages que vous êtes autorisé à consulter pour ce livre.
Table des matières
Section 16 | 140 |
Section 17 | 152 |
Section 18 | 157 |
Section 19 | 200 |
Section 20 | 228 |
Section 21 | 261 |
Section 22 | 321 |
Section 23 | 331 |
66 | |
68 | |
Section 11 | 99 |
Section 12 | 103 |
Section 13 | 119 |
Section 14 | 121 |
Section 15 | 136 |
Section 24 | 359 |
Section 25 | 369 |
Section 26 | 389 |
Section 27 | 393 |
Section 28 | 403 |
Expressions et termes fréquents
AA.VV Adega Alexandre de Riquer alma amor arte artista autor Barcelona Baudelaire burguesa búsqueda canto casi catalán ción crítica cultura cultural cuya D'Annunzio decadentismo dernismo DIAZ-PLAJA ejemplo ensayo época escribe España española espíritu espiritual estética estudio europea evocación exotismo expresa expresión filisteo fin de siglo hispánico historia Ibíd ideal ideas ideología incluso inspiración Joan Maragall krausismo lectura leyenda literaria literatura llamado Madrid maestro Manuel Machado Maragall mente misterio misticismo mito modernismo modernismo catalán modo movimiento mundo música naturaleza neorromántica Nietzsche Novalis nuevo obra palabras parece parnasiano pasaje passim pensamiento poema poesía poeta poética positivista precisamente prerrafaelismo primera prosa Ramón del Valle-Inclán religioso romanticismo románticos Rossetti Rubén Darío rubeniano Rusiñol Ruskin Santa Santiago Rusiñol sentido sentimiento siglo XIX significado simbolismo Sonata Tannhäuser tema teosóficas tica todavía último Unamuno Valle-Inclán valleinclanesca véase Verlaine versos viejo Wagner wagneriana wagnerismo Zarathustra
Fréquemment cités
Page 192 - Dichoso el árbol que es apenas sensitivo, y más la piedra dura, porque ésa ya no siente, pues no hay dolor más grande que el dolor de ser vivo, ni mayor pesadumbre que la vida consciente. Ser, y no saber nada, y ser sin rumbo cierto, y el temor de haber sido y un futuro terror. . . y el espanto seguro de estar mañana muerto...
Page 163 - Halagabal!, de cuya corte —oro, seda, mármol— me acuerdo en sueños. . . (Si hay poesía en nuestra América, ella está en las cosas viejas: en Palenke y Utatlán, en el indio legendario y en el inca sensual y fino, y en el gran Moctezuma de la silla de oro.
Page 192 - Ser, y no saber nada, y ser sin rumbo cierto, y el temor de haber sido y un futuro terror... Y el espanto seguro de estar mañana muerto, y sufrir por la vida y por la sombra y por lo que no conocemos y apenas sospechamos, y la carne que tienta con sus frescos racimos y la tumba que aguarda con sus fúnebres ramos, ¡y no saber adonde vamos ni de dónde venimos...!
Page 110 - El dueño fui de mi jardín de sueño, lleno de rosas y de cisnes vagos; el dueño de las tórtolas, el dueño de góndolas y liras en los lagos; y muy siglo diez y ocho, y muy antiguo y muy moderno; audaz, cosmopolita; con Hugo fuerte y con Verlaine ambiguo y una sed de ilusiones infinita.
Page 184 - ¡Himnos! Las cosas tienen un ser vital: las cosas tienen raros aspectos, miradas misteriosas; toda forma es un gesto, una cifra, un enigma; en cada átomo existe un incógnito estigma ; cada hoja de cada árbol canta un propio cantar y hay un alma en cada una de las gotas del mar...
Page 112 - La América Española como la España entera fija está en el Oriente de su fatal destino; yo interrogo a la Esfinge que el porvenir espera con la interrogación de tu cuello divino.
Page 108 - Marcha triunfal ¡Ya viene el cortejo! ¡Ya viene el cortejo! Ya se oyen los claros clarines. La espada se anuncia con vivo reflejo; ¡ya viene, oro y hierro, el cortejo de los paladines! Ya pasa debajo los arcos ornados de blancas Minervas y [Martes, los arcos triunfales en donde las Famas erigen sus largas [trompetas, la gloria solemne de los estandartes llevados por manos robustas de heroicos atletas. Se escucha el ruido que forman las armas de...
Page 12 - No es, como lo sospechan algunos profesores o cronistas, la importación de otra retórica, de otro poncif, con nuevos preceptos, con nuevo encasillado, con nuevos códigos. Y, ante todo, ¿se trata de una cuestión de formas? No. Se trata, ante todo, de una cuestión de ideas.