Histoire du droit de propriété foncière en occidentL'auteur, A. Durand, 1839 - 532 pages |
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... mariage . 398 CHAP . VI . Du douaire . 401 CHAP . VII . Dos , meta , morgengabe . 403 CHAP . VIII . Faderfium . Don mutuel . 408 CRAP . IX . De la succession germaine comparée à l'hérédité romaine . 412 CHAP . X. De la parenté . 414 ...
... mariage . 398 CHAP . VI . Du douaire . 401 CHAP . VII . Dos , meta , morgengabe . 403 CHAP . VIII . Faderfium . Don mutuel . 408 CRAP . IX . De la succession germaine comparée à l'hérédité romaine . 412 CHAP . X. De la parenté . 414 ...
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... mariage des trois nuits , sous l'empire de la vieille maxime coutumière : Boire , manger , coucher ensemble , C'est mariage , ce me semble . celui de débuter avec un système préparé d'a- vance , 46 INTRODUCTION .
... mariage des trois nuits , sous l'empire de la vieille maxime coutumière : Boire , manger , coucher ensemble , C'est mariage , ce me semble . celui de débuter avec un système préparé d'a- vance , 46 INTRODUCTION .
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... mariage , des biens des époux ? Le régime germain , la main- bournie du père et du mari , et nullement cette atroce puissance des Romains . Le même esprit sc retrouve dans les successions , dans la forme des obligations , en un mot dans ...
... mariage , des biens des époux ? Le régime germain , la main- bournie du père et du mari , et nullement cette atroce puissance des Romains . Le même esprit sc retrouve dans les successions , dans la forme des obligations , en un mot dans ...
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... mariage les citoyens qui s'abstenaient d'unions légitimes , afin de ne pas perpétuer leur race .malheureuse1 ; -des lois pour défendre aux pères ' Salvien , de Gub . Dei , lib . IV , éd . Baluze , p . 73 . 1 C. Th . , XII , 1 , L. 33 ...
... mariage les citoyens qui s'abstenaient d'unions légitimes , afin de ne pas perpétuer leur race .malheureuse1 ; -des lois pour défendre aux pères ' Salvien , de Gub . Dei , lib . IV , éd . Baluze , p . 73 . 1 C. Th . , XII , 1 , L. 33 ...
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... mariage par coemptio ( Gaius , II , 113 ) , de l'adoption ( Gell . , V , 19 ) , de l'émancipation ( Gaius , I , 132 , 134 ) et en général de toute vente d'un homme libre in ་ ་་་ ་་་ ་་་ ་་་ ་་་ ་་་ ་་་ ་་་ ་་་ 132 LE DROIT DE PROPRIÉTÉ ,
... mariage par coemptio ( Gaius , II , 113 ) , de l'adoption ( Gell . , V , 19 ) , de l'émancipation ( Gaius , I , 132 , 134 ) et en général de toute vente d'un homme libre in ་ ་་་ ་་་ ་་་ ་་་ ་་་ ་་་ ་་་ ་་་ ་་་ 132 LE DROIT DE PROPRIÉTÉ ,
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Histoire du droit de propriété foncière en occident Édouard Laboulaye Affichage du livre entier - 1839 |
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Expressions et termes fréquents
abbate aliquis alleux alodia anno Appien atque autem Baluze Barbares bonorum Capit CHAPITRE Charlemagne Charles-le-Chauve comte debet dipl diplôme Ducange ecclesiæ ejus enfans enim eorum Esprit des lois etiam facere faciat féodale filii filius fuerit Gaius germaine habeat habere hæc heredes hereditate Hist homines hommes libres illas ille illi illius illo illorum inter ipsa ipsam ipsas res ipse ipsi ipsos ipsum itaque judices judicio jure Quiritium Justinien Languedoc lege legem législation Lex Alam lois mancipi Marculf Montesquieu morgengabe neque nexum nisi nobis nomine nostram omnes omnia omnibus Polypt possit potest potestate præsentia préteur propriété propter quæ quam quicquid quis quod rebus romaine Rotharis Savigny sibi sicut sive solidos suæ suam succession sunt suum tantum tempore testament tion tradat tunc Ulpien uxor vassaux vero vestra voluerit Wisigoths
Fréquemment cités
Page 16 - Le but de toute association politique est la conservation des droits naturels et imprescriptibles de l'homme. Ces droits sont la liberté, la propriété, la sûreté et la résistance à l'oppression.
Page 12 - La loi, en général, est la raison humaine, en tant qu'elle gouverne tous les peuples de la terre; et les lois politiques et civiles de chaque nation ne doivent être que les cas particuliers où s'applique cette raison humaine.
Page 25 - Donc toutes choses étant causées et causantes , aidées et aidantes, médiates et immédiates, et toutes s'entretenant par un lien naturel et insensible qui lie les plus éloignées et les plus différentes, je tiens impossible de connaître les parties sans connaître le tout, non plus que de connaître le tout sans connaître particulièrement les parties.
Page 18 - Etant données la population, les mœurs , la religion, la situation géographique, les relations; politiques , les richesses , les bonnes et les mauvaises qualités d'une certaine nation, trouver les lois qui lui conviennent.
Page 18 - Mais une constitution qui est faite pour toutes les nations, n'est faite pour aucune : c'est une pure abstraction...
Page 25 - De là vient que, par une prérogative particulière, non seulement chacun des hommes s'avance de jour en jour dans les sciences, mais que tous les hommes y font un continuel progrès à mesure que l'univers vieillit, parce que la même chose arrive dans la succession des hommes que dans les âges différents d'un particulier.
Page 162 - ... sacrifices. Dans un pareil système, c'est bien moins le lien du sang qui constitue la famille que le lien politique; et l'individu, en dépit des droits qui nous paraissent les plus sacrés, est impitoyablement sacrifié à cette nécessité publique. C'est à ce point de vue qu'il faut se placer pour comprendre les...
Page 18 - Or, il n'ya point d'homme dans le monde. J'ai vu, dans ma vie, des Français, des Italiens, des Russes, etc...; je sais même, grâce à Montesquieu, qu'on peut être Persan: mais quant à l'homme, je déclare ne l'avoir rencontré de ma vie; s'il existe, c'est bien à mon insu.
Page 12 - ... civiles. Elles doivent être relatives au physique du pays ; au climat glacé, brûlant ou tempéré ; à la qualité du terrain, à sa situation, à sa grandeur ; au genre de vie des peuples, laboureurs, chasseurs ou pasteurs ; elles doivent se rapporter au...
Page 8 - Les êtres particuliers intelligents peuvent avoir des lois qu'ils ont faites mais ils en ont aussi qu'ils n'ont pas faites. Avant qu'il y eût des êtres intelligents, ils étaient possibles ; ils avaient donc des rapports possibles, et par conséquent des lois possibles. Avant qu'il y eût des lois faites, il y avait des rapports de justice possibles.