Esprit des loisFirmin Didot frères, 1845 - 600 pages |
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... avaient part aux affaires n'avaient point de vertu , que leur ambition était irritée par le succès de celui qui avait le plus osé 1 , que l'esprit d'une faction n'était réprimé que par l'esprit d'une autre , le gouvernement changeait ...
... avaient part aux affaires n'avaient point de vertu , que leur ambition était irritée par le succès de celui qui avait le plus osé 1 , que l'esprit d'une faction n'était réprimé que par l'esprit d'une autre , le gouvernement changeait ...
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... avaient du rapport à la guerre 5. L'institution ne leur en donnait point d'autres . Il faut donc regarder les Grecs comme une société d'athlètes et de combattants . Or , ces exercices , si propres à faire des gens durs et sauvages , avaient ...
... avaient du rapport à la guerre 5. L'institution ne leur en donnait point d'autres . Il faut donc regarder les Grecs comme une société d'athlètes et de combattants . Or , ces exercices , si propres à faire des gens durs et sauvages , avaient ...
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... avaient cinq cents mines de revenu , tant en grains qu'en fruits liqui- des ; la seconde , de ceux qui en avaient trois cents , et pouvaient entretenir un cheval ; la troisième , de ceux qui n'en avaient que deux cents ; la quatrième ...
... avaient cinq cents mines de revenu , tant en grains qu'en fruits liqui- des ; la seconde , de ceux qui en avaient trois cents , et pouvaient entretenir un cheval ; la troisième , de ceux qui n'en avaient que deux cents ; la quatrième ...
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... avaient droit de vie et de mort sur leurs enfants , A Lacédémone , chaque père avait droit de corriger l'enfant d'un autre . La puissance paternelle se perdit à Rome avec la république . Dans les monarchies , où l'on n'a que faire de ...
... avaient droit de vie et de mort sur leurs enfants , A Lacédémone , chaque père avait droit de corriger l'enfant d'un autre . La puissance paternelle se perdit à Rome avec la république . Dans les monarchies , où l'on n'a que faire de ...
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... avaient garde de suivre l'esprit de la république . I Tite - Live dit , sur le supplice de Metius Suffetius , dictateur d'Albe , qui fut condamné par Tullus Hostilius à être tiré par deux chariots , que ce fut le premier et le dernier ...
... avaient garde de suivre l'esprit de la république . I Tite - Live dit , sur le supplice de Metius Suffetius , dictateur d'Albe , qui fut condamné par Tullus Hostilius à être tiré par deux chariots , que ce fut le premier et le dernier ...
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L'Esprit des lois: suivi de La Defense de l'esprit des lois Charles de Secondat baron de Montesquieu Affichage du livre entier - 1844 |
Expressions et termes fréquents
Aristote avaient Baluze barbares Beaumanoir Bourguignons c'était capitulaire change chap CHAPITRE VIII Charlemagne Charles le Chauve Charles Martel Chine choses citoyens climat Clotaire Ier code combat commerce comte constitution coutumes crime Denys d'Halicarnasse donner enfants esclaves établi États despotiques eût femmes fiefs firent gens Germains gouvernement despotique Grecs Grégoire de Tours guerre hommes libres Ibid Indes juger justice l'abbé Dubos l'an l'argent l'empire l'esprit l'État Lacédémone législateur liberté livre loi des Lombards loi salique lois civiles lois somptuaires Lombards Louis le Débonnaire luxe magistrats manière marchandises mariage ment mœurs monarchie monnaie Montesquieu n'était nation nature noblesse particuliers payer pays peine Pepin père Perse peuple Plutarque politique pouvait prince principe puissance exécutrice punir qu'un raison règle religion république richesses rois Romains Rome seigneur sénat sent serait servitude seul sorte Strabon sujet Tacite terres tion Tite-Live tribunal tributs trouve usage vassaux Wisigoths XVII
Fréquemment cités
Page 203 - On ne peut se mettre dans l'esprit que Dieu, qui est un être très sage, ait mis une âme, surtout une âme bonne, dans un corps tout noir.
Page 8 - Elles doivent être relatives au physique du pays; au climat, glacé, brûlant ou tempéré; à la qualité du terrain, à sa situation, à sa grandeur; au genre de vie des peuples, laboureurs, 20 chasseurs ou pasteurs. Elles doivent se rapporter au...
Page 371 - Gengiskan, qui ont dévasté l'Asie; et nous verrons que nous devons au christianisme, et dans le gouvernement un certain droit politique, et dans la guerre un certain droit des gens que la nature humaine ne sauroit assez reconnoître.
Page 3 - Les lois, dans la signification la plus étendue, sont les rapports nécessaires qui dérivent de la nature des choses: et, dans ce sens, tous les êtres ont leurs lois; la Divinité a ses lois; le monde matériel a ses lois; les intelligences supérieures à l'homme ont leurs lois; les bêtes ont leurs lois; l'homme a ses lois.
Page 130 - De cette façon, la puissance de juger, si terrible parmi les hommes, n'étant attachée ni à un certain état, ni à une certaine profession, devient, pour ainsi dire, invisible et nulle. On n'a point continuellement des juges devant les yeux; et l'on craint la magistrature, et non pas les magistrats.
Page 4 - Avant qu'il y eût des êtres intelligents, ils étaient possibles; ils avaient donc des rapports possibles, et par conséquent des lois possibles. Avant qu'il y eût des lois laites, il y avait des rapports de justice possibles. Dire qu'il n'ya rien de juste ni d'injuste que ce qu'ordonnent ou défendent les lois positives, c'est dire qu'avant qu'on eût tracé de cercle, tous les rayons n'étaient pas égaux 2.
Page 392 - C'est un principe que toute religion qui est réprimée devient ellemême réprimante : car sitôt que , par quelque hasard, elle peut sortir de l'oppression, elle attaque la religion qui l'a réprimée, non pas comme une religion , mais comme une tyrannie..
Page 135 - Voici donc la constitution fondamentale du gouvernement dont nous parlons. Le corps législatif y étant composé de deux parties , l'une enchaînera l'autre par sa faculté mutuelle d'empêcher. Toutes les deux seront liées par la puissance exécutrice , qui le sera ellemême par la législative.
Page 395 - ... l'héritage de leur père, de haïr ceux qui ne l'ont pas eu ? Que si vous avez cette vérité, ne nous la cachez pas par la manière dont vous nous la proposez. Le caractère de la vérité, c'est son triomphe sur les cœurs et les esprits, et non pas cette impuissance que vous avouez lorsque vous voulez la faire recevoir par des supplices.
Page 9 - Je suppose trois définitions, ou plutôt trois faits : l'un que « le gouvernement républicain est celui où le peuple en corps, ou seulement une partie du peuple a la souveraine puissance ; le monarchique, celui où un seul gouverne, mais par des lois fixes et établies ; au lieu que, dans le despotique, un seul, sans loi et sans règle, entraîne tout par sa volonté et par ses caprices».