Esprit des loisFirmin Didot frères, 1845 - 600 pages |
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... livre , il y en avait quelqu'une qui , contre mon attente , pût offenser , il n'y en a pas du moins qui ait été mise avec mauvaise intention . Je n'ai point naturel- lement l'esprit désapprobateur . Platon remerciait le ciel de ce qu'il ...
... livre , il y en avait quelqu'une qui , contre mon attente , pût offenser , il n'y en a pas du moins qui ait été mise avec mauvaise intention . Je n'ai point naturel- lement l'esprit désapprobateur . Platon remerciait le ciel de ce qu'il ...
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... livre III , chapitre V , n'est pas l'homme de bien chrétien , mais l'homme de bien politique , qui a la vertu politique dont j'ai parlé . C'est l'homme qui aime les lois de son pays , et qui agit par l'amour des lois de son pays . J'ai ...
... livre III , chapitre V , n'est pas l'homme de bien chrétien , mais l'homme de bien politique , qui a la vertu politique dont j'ai parlé . C'est l'homme qui aime les lois de son pays , et qui agit par l'amour des lois de son pays . J'ai ...
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... LIVRE TROISIÈME . DES PRINCIPES DES TROIS GOUVERNEMENTS . CHAPITRE PREMIER . Différence de la nature du gouvernement et de son principe . Après avoir examiné quelles sont les lois relatives à la nature de chaque gouvernement , il faut ...
... LIVRE TROISIÈME . DES PRINCIPES DES TROIS GOUVERNEMENTS . CHAPITRE PREMIER . Différence de la nature du gouvernement et de son principe . Après avoir examiné quelles sont les lois relatives à la nature de chaque gouvernement , il faut ...
Page 27
... LIVRE QUATRIÈME . LES LOIS DE L'ÉDUCATION DOIVENT ÊTRE RELATIVES AUX PRINCIPES DU GOUVERNEMENT . CHAPITRE PREMIER . Des lois de l'éducation . Les lois de l'éducation sont les premières que nous recevons . Et comme elles nous préparent à ...
... LIVRE QUATRIÈME . LES LOIS DE L'ÉDUCATION DOIVENT ÊTRE RELATIVES AUX PRINCIPES DU GOUVERNEMENT . CHAPITRE PREMIER . Des lois de l'éducation . Les lois de l'éducation sont les premières que nous recevons . Et comme elles nous préparent à ...
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... livres par chaque chef de famille . ( D. ) leur a donné une subsistance assurée ; elle les a LIVRE IV , CHAPITRE VI . 33.
... livres par chaque chef de famille . ( D. ) leur a donné une subsistance assurée ; elle les a LIVRE IV , CHAPITRE VI . 33.
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L'Esprit des lois: suivi de La Defense de l'esprit des lois Charles de Secondat baron de Montesquieu Affichage du livre entier - 1844 |
Expressions et termes fréquents
Aristote avaient Baluze barbares Beaumanoir Bourguignons c'était capitulaire change chap CHAPITRE VIII Charlemagne Charles le Chauve Charles Martel Chine choses citoyens climat Clotaire Ier code combat commerce comte constitution coutumes crime Denys d'Halicarnasse donner enfants esclaves établi États despotiques eût femmes fiefs firent gens Germains gouvernement despotique Grecs Grégoire de Tours guerre hommes libres Ibid Indes juger justice l'abbé Dubos l'an l'argent l'empire l'esprit l'État Lacédémone législateur liberté livre loi des Lombards loi salique lois civiles lois somptuaires Lombards Louis le Débonnaire luxe magistrats manière marchandises mariage ment mœurs monarchie monnaie Montesquieu n'était nation nature noblesse particuliers payer pays peine Pepin père Perse peuple Plutarque politique pouvait prince principe puissance exécutrice punir qu'un raison règle religion république richesses rois Romains Rome seigneur sénat sent serait servitude seul sorte Strabon sujet Tacite terres tion Tite-Live tribunal tributs trouve usage vassaux Wisigoths XVII
Fréquemment cités
Page 203 - On ne peut se mettre dans l'esprit que Dieu, qui est un être très sage, ait mis une âme, surtout une âme bonne, dans un corps tout noir.
Page 8 - Elles doivent être relatives au physique du pays; au climat, glacé, brûlant ou tempéré; à la qualité du terrain, à sa situation, à sa grandeur; au genre de vie des peuples, laboureurs, 20 chasseurs ou pasteurs. Elles doivent se rapporter au...
Page 371 - Gengiskan, qui ont dévasté l'Asie; et nous verrons que nous devons au christianisme, et dans le gouvernement un certain droit politique, et dans la guerre un certain droit des gens que la nature humaine ne sauroit assez reconnoître.
Page 3 - Les lois, dans la signification la plus étendue, sont les rapports nécessaires qui dérivent de la nature des choses: et, dans ce sens, tous les êtres ont leurs lois; la Divinité a ses lois; le monde matériel a ses lois; les intelligences supérieures à l'homme ont leurs lois; les bêtes ont leurs lois; l'homme a ses lois.
Page 130 - De cette façon, la puissance de juger, si terrible parmi les hommes, n'étant attachée ni à un certain état, ni à une certaine profession, devient, pour ainsi dire, invisible et nulle. On n'a point continuellement des juges devant les yeux; et l'on craint la magistrature, et non pas les magistrats.
Page 4 - Avant qu'il y eût des êtres intelligents, ils étaient possibles; ils avaient donc des rapports possibles, et par conséquent des lois possibles. Avant qu'il y eût des lois laites, il y avait des rapports de justice possibles. Dire qu'il n'ya rien de juste ni d'injuste que ce qu'ordonnent ou défendent les lois positives, c'est dire qu'avant qu'on eût tracé de cercle, tous les rayons n'étaient pas égaux 2.
Page 392 - C'est un principe que toute religion qui est réprimée devient ellemême réprimante : car sitôt que , par quelque hasard, elle peut sortir de l'oppression, elle attaque la religion qui l'a réprimée, non pas comme une religion , mais comme une tyrannie..
Page 135 - Voici donc la constitution fondamentale du gouvernement dont nous parlons. Le corps législatif y étant composé de deux parties , l'une enchaînera l'autre par sa faculté mutuelle d'empêcher. Toutes les deux seront liées par la puissance exécutrice , qui le sera ellemême par la législative.
Page 395 - ... l'héritage de leur père, de haïr ceux qui ne l'ont pas eu ? Que si vous avez cette vérité, ne nous la cachez pas par la manière dont vous nous la proposez. Le caractère de la vérité, c'est son triomphe sur les cœurs et les esprits, et non pas cette impuissance que vous avouez lorsque vous voulez la faire recevoir par des supplices.
Page 9 - Je suppose trois définitions, ou plutôt trois faits : l'un que « le gouvernement républicain est celui où le peuple en corps, ou seulement une partie du peuple a la souveraine puissance ; le monarchique, celui où un seul gouverne, mais par des lois fixes et établies ; au lieu que, dans le despotique, un seul, sans loi et sans règle, entraîne tout par sa volonté et par ses caprices».