Désarmer ou déchoir: essai sur les relations internationalesC. Muquardt, 1872 - 223 pages |
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Désarmer ou déchoir: essai sur les relations internationales Eugène Goblet d'Alviella Affichage du livre entier - 1872 |
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Désarmer ou Déchoir: Essai sur les Relations Internationales (Classic Reprint) E. Goblet d'Alviella Aucun aperçu disponible - 2017 |
Expressions et termes fréquents
Adam Smith anglo-saxonne armes aujourd'hui belligérantes centralisation chrétienne citoyens communauté des États CONCILE DE CLERMONT CONFÉDÉRATION UNIVERSELLE conflits Congrès constitution Convention de Genève DÉSARMER OU DÉCHOIR désormais développement diplomatiques économique enfin Etats États-Unis euro fédération fléau force FRÉDÉRIC PASSY garantie général genre humain globe gouvernements guerres contemporaines Henry IV HÉSIODE hommes humanitaires institutions INSUFFISANCE DE L'ARBITRAGE inter internatio intervention commune jour jugements justice l'abbé de Saint-Pierre l'avenir l'esclavage l'État l'Europe l'humanité l'in l'opinion publique l'organisation juridique législation légitime défense liberté lois Louis XIV matérielle mement ment militaire moderne mœurs monarchie monde morale Moynier nationale naturel nécessité neutres non-seulement organisation pacifique paix armée paix perpétuelle paix universelle peuples peut-être philosophie population premier premier empire prétentions princes principes progrès puissances qu'un raison réaliser réforme internationale relations reste richesse Saint-Pétersbourg Sainte-Alliance sanction Seebohm serait seul sociale SOCIÉTÉ ANGLO-SAXONNE société civile société juridiquement solidarité souverains suprême tionale tions tique traités violence voisins XVIIIe siècle
Fréquemment cités
Page 64 - L'assemblée nationale déclare que la nation française , fidèle aux principes consacrés par sa constitution, de n'entreprendre aucune guerre dans la vue de faire des conquêtes, et de n'employer jamais ses forces contre la liberté d'aucun peuple...
Page 59 - L'enragé qu'il était , né roi d'une province Qu'il pouvait gouverner en bon et sage prince , S'en alla follement , et pensant être dieu , Courir comme un bandit qui n'a ni feu ni lieu ; Et , traînant avec soi les horreurs de la guerre , De sa vaste folie emplir toute la terre...
Page 182 - ... des conflits ; Qu'il ya avantage , par conséquent , à établir une doctrine uniforme sur un point aussi important ; Que les plénipotentiaires assemblés au Congrès de Paris ne sauraient mieux répondre aux intentions dont leurs...
Page 51 - ... leurs ? Un simple gentilhomme offensé dédaigne de porter ses plaintes au tribunal des maréchaux de France ; et vous voulez qu'un roi porte les siennes à la diète européenne ? Encore y at-il cette différence , que l'un pèche contre les lois et expose doublement sa vie , au lieu que l'autre n'expose guère que ses sujets ; qu'il use , en prenant les armes , d'un droit avoué de tout le genre humain , et dont il prétend n'être comptable qu'à Dieu seul.
Page 45 - Le larcin, l'inceste, le meurtre des enfants et des pères, tout a eu sa place entre les actions vertueuses. Se peut-il rien de plus plaisant qu'un homme ait droit de me tuer parce qu'il demeure au delà de l'eau, et que son prince a querelle contre le mien, quoique je n'en aie aucune avec lui?
Page 51 - Les souverains se soumettront-ils dans leurs querelles à des voies juridiques , que toute la rigueur des lois n'a jamais pu forcer les particuliers d'admettre dans les leurs? Un simple gentilhomme offensé dédaigne de porter ses plaintes au tribunal des maréchaux de France ; et vous voulez qu'un roi porte les siennes à la diète européenne ? Encore y at-il cette différence , que l'un pèche contre les lois et expose doublement sa vie, au lieu que l'autre n'expose guère que ses sujets; qu'il...
Page 50 - Voilà ce que signifient les Te Deum , les feux de joie , et l'allégresse du peuple aux triomphes de ses maîtres. Quant aux différents entre prince et prince , peuton espérer de soumettre à un tribunal supérieur des hommes qui s'osent vanter de ne tenir leur pouvoir que de leur épée , et qui ne font mention de Dieu même que parce qu'il est au ciel? Les souverains se...
Page 50 - Quant aux différends entre prince et prince, peut-on espérer de soumettre à un tribunal supérieur des hommes qui s'osent vanter de ne tenir leur pouvoir que de leur épée, et qui ne font mention de Dieu même que parce qu'il est au ciel? Les souverains se soumettront-ils dans leurs querelles à des voies juridiques, que toute la rigueur des lois n'a jamais pu forcer les particuliers d'admettre dans 1es leurs?
Page 44 - ... que vous faites si grand qu'il est, pour lequel vous allez si courageusement à la guerre, pour la grandeur duquel vous ne refusez point de présenter à la mort vos personnes.
Page 182 - Paris du 30 mars 1856, réunis en conférence, Considérant: Que le droit maritime, en temps de guerre, a été, pendant longtemps, l'objet de contestations regrettables; Que l'incertitude du droit et des devoirs en pareille matière donne lieu, entre les neutres et les belligérants, à des divergences d'opinion qui peuvent faire naître des difficultés sérieuses et même des conflits...