Revue de l'histoire des religions, Volume 57Maurice Vernes, Jean Réville, Léon Marillier, René Dussaud, Paul Alphandéry Presses Universitaires de France, 1908 Includes "Notices bibliographiques." |
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Revue de l'histoire des religions, Volume 68 Maurice Vernes,Jean Réville,Léon Marillier,René Dussaud,Paul Alphandéry Affichage du livre entier - 1913 |
Revue de l'histoire des religions, Volume 54 Maurice Vernes,Jean Réville,Léon Marillier,René Dussaud,Paul Alphandéry Affichage du livre entier - 1906 |
Revue de l'histoire des religions, Volume 51 Maurice Vernes,Jean Réville,Léon Marillier,René Dussaud,Paul Alphandéry Affichage du livre entier - 1905 |
Expressions et termes fréquents
adorateurs Ahura Mazda apôtres arabe araméen Aryens asuras Bektachis bétail Brahmanas caractère célèbre Cène chrétienne Christ conception considérer critique croyance culte d'après d'Ignace d'Indra d'Osiris dâsas devas Didaché dieu dieux disciples divinités doctrine documents Égypte Erman eschatologique études eucharistique Évangile évangiles synoptiques fête forme Frazer grec Hammurabi historique hymne idées Ignace indigènes Indra inscriptions Jean Réville Jérusalem Jésus Juifs juive l'auteur l'Église l'Égypte l'eucharistie l'histoire des religions l'idée l'Inde l'Islam Lefébure légende littérature livre Mabinogion magie Manéthon Maruts mâyâ ment messianique méthode mort musulmans mythe offrandes Orientales Osiris païens pain passé Paul Péninsule malaise peuple premier primitive psychologie publié Pûşan question race Reinach religieuse religion égyptienne Renel repas du Seigneur repas eucharistique repas pascal Revue Rig-véda rites rituel romain royaume Rudra sacrés sacrifice saint science semble serait seulement siècle Soumatra Sudâs suiv sujet surtout synoptiques témoignage temple textes théologie tion totémisme tradition traduction Varuna Vasistha védique victime
Fréquemment cités
Page 339 - Partout où les éléments du mythe ou du rite comportent un animal ou un végétal sacré, un dieu ou un héros déchiré ou sacrifié, une mascarade de fidèles, une prohibition alimentaire, le devoir de l'exégète informé est de chercher le mot de l'énigme dans l'arsenal des tabous et des totems 1 ». M.
Page 338 - L'auteur de l'ouvrage célèbre sur le mariage primitif, Mac Lennan, proposa en 1809 de reconnaître des survivances des coutumes et des croyances totémiques dans un grand nombre de civilisations antiques et récentes. Il ne fut guère écouté. Vers 1885, la question fut reprise, avec plus de savoir et de critique, par MM. Robertson Smith et Frazer; elle n'a pas cessé depuis d'être à l'ordre du jour de la science, mais plus particulièrement en Angleterre, où MM. Lubbock, Tylor, Herbert Spencer,...
Page 395 - Neumann. La situation mondiale de l'Empire byzantin avant les Croisades, traduction française par Renauld et Kozlowski.
Page 342 - L'organisation en clans totémiques est une forme sociale nécessairement antérieure, dans l'évolution de l'humanité, aux formes sociales qui caractérisaient les peuples de l'antiquité classique. » Peut-on admettre sans discussion la vérité de ce postulat? Nous ne le pensons pas. Il n'est nullement certain pour nous que les populations totémiques soient des populations primitives, et non pas des populations dégénérées. Au début d'un article fort important, publié en 1899 dans le Fortniyhtly...
Page 334 - Denys d'Halicarnasse parle des antiquités romaines en compilateur sans critique. Tite-Live ne nous a laissé, lui aussi, que des renseignements de seconde main, généraux et vagues; on sait du reste que, pour les trois premiers siècles, l'historien n'avait qu'une médiocre confiance dans les annalistes qu'il se borne à résumer. Polybe, dont l'opinion serait d'un grand poids, ne nous a malheureusement laissé sur ces questions que des allusions insignifiantes. Nos sources les plus anciennes sont...
Page 332 - Enseignes d'une cohorte romaine 6, et les faits de ce genre ne sont pas isolés. Les signa sont donc bien des divinités aux yeux du soldat; cette constatation est hors de doute... " ». Par là se justifie l'étude que M. Renel a faite des cultes que rendaient à leurs enseignes les légions et les contingents auxiliaires de l'armée romaine. Le sujet est fort intéressant...
Page 346 - FRAZER est juste, si vraiment la forme la plus ancienne du totémisme est le totémisme individuel, nous sommes en droit de dire que les Grecs et les Latins ont connu celle-là à l'époque historique, mais qu'ils n'ont point connu le totémisme collectif parce que leur évolution sociale et religieuse s'est faite autrement, dans un autre sens, dans une direction différente. Mais nous ne voulons rien affirmer en cette matière.
Page 100 - C'est par le semblable qu'on nourrit le semblable et la victime est la nourriture des dieux. Aussi le sacrifice at-il été rapidement considéré comme la condition même de l'existence divine. C'est lui qui fournit la matière immortelle dont vivent les dieux. Ainsi, non seulement c'est dans le sacrifice que quelques dieux prennent naissance, mais encore c'est par le sacrifice que tous entretiennent leur existence.
Page 22 - Mon père était un Araméen nomade; il descendit en Egypte avec peu de gens, et il y fixa son séjour ; là, il devint une nation grande, puissante et nombreuse. Les Égyptiens nous maltraitèrent et nous <î opprimèrent, et ils nous soumirent à une dure servitude.