Le 1. gift en vne viue & attentiue apprehenfion de la toute prefence de Dicu, c'est à dire, que Dieu eft en tout & par tout, & qu'il n'y a lieu, ny chose en ce monde où il ne foit d'vne tres-veritable prefence, de forte que comme les oyfeaux où qu'ils volent,rencontrent touficurs l'air ; ainfi où que nous allions, où que nous foyons, nous trouuons Dieu prefent Chacun fçait cette vérité, mais chacun n'eft pas attentif à l'apprendre. Les aueugles ne voyans pas vn Prince qui leur eft prefent, ne laiffent pas de fe tenir en refpe&t s'ils font aduertis de fa prefence: mais la verité eft que parce qu'ils ne le voyent pas,ils oublient aisément qu'il foit prefent, & s'en eftant oubliez, ils perdent encore plus aisément le refpect & la reuerence. Heias, Philothée! nous ne voyons pas Dieu qui nous eft prefent, & bien que la foy nous aduertiffe de fa prefence , fi eft-ce que ne le voyant pas de nos yeux, nous nous en oublions bien fou. uent, & lors nous nous comportons comme fi Dieu eftoit bien loing de nous, car encor que nous fçachions bien qu'il eft present à toutes chofes, à eft-ce que n'y penfant point, c'est tout autant comme fi nous ne le fçauions pas. C'eft pourquoy toufiours auant l'oraifon,il faut prouoquer noftre ame à vne attentiue pensée & confideration de cette prefence de Dieu. Ce fut l'apprehenfion de Dauid quand il s'efcrioit. Si ie monte au Ciel, o mon Dieu, vous y eftes fi e defcends aux enfers, vous y eftes. Et ainfi nous deuons vfer des paroles de Iacob, lequel ayant veu l'efchelle facrée. O que ce licu, ditil, eft redoutable! vrayement Dieu eft icy & ie n'en fcauois rien: il veut dire qu'il n'y penfoit pas ; car au refte il ne pouuuoit ignorer que Dieu ne fuft en tout & par tout Venant docques à la priere, il vous faut dire de tout vostre cœur, & à voftre cœur; O mon cœur, mon cœur, Dieu eft yrayement icy. Le fecond moyen de le mettre en cette facrée prefence, c'eft de penfer que non feulement Dieu eft au lieu où vous eftes, mais qu'il est tres-particulieremet en voftre cœur, & au fond de voftre esprit,lequel il viuifie, & anime de fa diuine prefence,eftant là comme le cœur de voftre cœur, & l'efprit de votre efprit, car comme l'ame eftant refpandue par tout le corps,fe trouue prefente en toutes les parties d'iceluy, & refide neantmoins au cœur d'vne fpeciale refidence, de mefine Dieu eftant tres - prefent à toutes chofes, affifte toutesfois d'vne fpeciale façon à noftre efprit. Et pour cela Dauid appelloit Dieu, Lieu de fon cœur, & S. Paul difoit, que nous vinons nous nous mouuons & fommes en Dieu. En la confideration. doncques de cette verité,vous exciterez vne grande reuerence en vofre cœur à l'endroit de Dieu, qui Any eft fi intimement prefent. Le troifiéme moyen, c'eft de confiderer noftre Sauueur,lequel en fon humanité regarde dés le Ciel toutes les perfonnes du monde, mais particulierement les Chreftiens qui font les enfans,& plus fpecialement ceux qui font en prieres, defquels il remarque les actions & deportemens. Or cecy n'eft pas vne fimple imagination, mais vne vraye verité: car encor que nous ne le voyons pas, fi eft-ce que de là haut il nous confidere. S.Eftienne le vid ainfi au temps de fon martyre: fi que nous pouuons bien dire auec l'Epoufe,Le voilà qu'il eft derriere la paroy, voyant par les fenefires, regardant par les treillis. La quatrieme façon confiste à se feruir de la fimple imagination, nous reprefentant le Sauveur en fon humanité facrée,comme s'il eftoit prés de nous ainfi que nous auons accouftumé de nous reprefenter nos amis, dire, le m'imagine de voir yn tel, qui fait cecy & cela,il me facha ereut & la bi medita 1,TOUS femble que ie le vois,ou chofe fem blable. Mais fi le tres-fain&t Sacrement de l'Autel eftoit present, alors cette prefence feroit reelle, & non purement imaginaire,car les especes & apparences du pain feroient comme vne tapifferie, derriere laquelle noftre Seigneur reellement prefent nous voit & confidere, quoy que nous ne le voyons pas en fa propre forme. Vous vferez donc de l'vn de ces quatre moyens pour mettre vôtre ame en la prefence de Dieu auant l'oraifon : & ne faut pas les vouloir employer tous ensemblement, mais feulement vn à la fois,& cela briefuement & fimplement. De l'Inuocation, fecond point de la CHAPITRE III. 'Inuocation fe fait en cette ma mey deme Lniere, voftre ame le fentant en la prefence de Dieu, fe profterne en vne extreme reuerence, ce cognoiffant tres-indine de demeurer deuant vne fi fouueraine Majefté:& neant |