Recueil de toutes les réponses du père Malebranche à Arnaud, Volume 4Michel David, 1709 |
Autres éditions - Tout afficher
Recueil de toutes les réponses du père Malebranche à Arnaud, Volume 1 Nicolas Malebranche Affichage du livre entier - 1709 |
Recueil de toutes les réponses du père Malebranche à Arnaud, Volume 2 Nicolas Malebranche Affichage du livre entier - 1709 |
Recueil de toutes les réponses du père Malebranche à Arnaud, Volume 3 Nicolas Malebranche Affichage du livre entier - 1709 |
Expressions et termes fréquents
affez affure ainfi ajoûter apperçoit aprés Arnauld auffi clair auroit avez avoit c'eft c'eſt ception chofe confequence connoiffance connoît corps croi crû Défenfe Défenſe deffein démonftration Dieu difference Differtation diftinguez dire divine effentiellement efprit eft clair eſt éternelles étoit fage fageffe faint Auguftin fans fauffes idées fçavoir felon fenfibles fens fentimens fentiment feroit feulement foient foit font foûtenir fouvent fubftance fujet fuppofe grace immuable infinie intel ipfa j'ai JESUS-CHRIST l'ame l'Auteur l'efprit l'étenduë l'étendue intelligible l'idée de l'étendue Lecteur Lettre lifez Livre des vrayes loix lorfque maniere ment modalitez modifications Monfieur Regis n'eft n'eſt nauld néceffaire objets paffages paroît penfer perceptions Pere Malebranche perfonne plaifir plaifirs plufieurs plûtôt poffibles prefente premiere preuve propofition prouvé puiffe puifque quarré queftion raifon renfer Réponſe reprefentatives rien s'eft tion toûjours troifiéme tromper le monde verité vifibles voit volontez particulieres Volume des Réflexions voyes vûë
Fréquemment cités
Page 189 - Il ne faut pas, dit-il, s'imaginer « que la volonté commande à l'entendement d'une autre manière « que par ses désirs et ses mouvements; car la volonté n'a point « d'autre action. Et il ne faut...
Page 215 - ... étendue qu'il a faite fût arrangée de la manière que l'est le corps d'un crapaud. Il voit donc par l'idée qu'il a de l'étendue , idée de toutes les substances corporelles, qu'il ya un crapaud. Mais il ne le voit pas tel que nous le voyons, coloré, puant, revêtu de toutes les qualités sensibles que nous lui attribuons. Il voit néanmoins que nous le voyons par nos sens, tel qu'il n'est pas en lui-même : car Dieu a l'idée de l'âme qu'il a faite. M. Arnauld prétend bien lui-même l'avoir....
Page 214 - ... particulier, qui, sans sa couleur différente, me paraîtrait être le même. Ainsi la différence des idées des corps visibles ne vient que de la différence des couleurs. De même, la blancheur du papier fait que je le distingue du tapis, la couleur du tapis me le sépare de la table, et celle de la table fait que je ne la confonds pas avec l'air qui l'environne, et avec le plancher sur lequel elle est appuyée. C'est la même chose de tous les objets visibles.
Page 50 - ... enfermé dans l'idée d'un triangle, je n'avais pas droit de conclure que dans la vérité tout triangle a trois angles égaux à deux droits , mais seulement que je le pense ainsi , il est visible que nous n'aurions aucune connaissance des choses, mais seulement de nos pensées ; et par conséquent nous ne saurions rien des choses que nous nous persuadons savoir le plus certainement...
Page 6 - ... pas plus clairement enfermé dans la notion du tout > d'être plus grand que fa partie , qu'il eft enfermé dans la notion des perceptions que nôtre âme a des objets > qu' elles font ejjtnttgllement reprefèntatives de ces objet*.
Page 190 - ... point d'autre action. Et il ne faut pas croire non plus, que l'entendement obéisse à la volonté en produisant en lui-même les idées des choses que l'âme désire, car l'entendement n'agit point, il ne fait que recevoir la lumière ou les idées...
Page 210 - II, la Recherche de la Vérité, et ailleurs, et encore par le chapitre précédent, que je prétends et que j'ai toujours prétendu que, dans la perception que nous avons des corps, il y avait sentiment et idée pure, sentiment de couleur, et idée de l'étendue, ou étendue intelligible; et que nous voyions en Dieu l'étendue intelligible , et sentions en nous la couleur par rapport à un soleil, par exemple, à un cheval, à un arbre intelligible. Or, selon saint Augustin, l'étendue...
Page 215 - Dieu voit l'étendue, puisqu'il en a fait; il voit bien à quoi je pense. Mais il n'ya pas en Dieu des moucherons, des puces, des crapauds, au sens ridicule de M. Arnauld. Dieu a l'idée de l'étendue. Il a voulu en faire. Il a voulu 'de plus , qu'une partie de cette étendue qu'il a faite fût arrangée de la manière que l'est le corps d'un crapaud. Il voit donc par l'idée qu'il a de l'étendue , idée de toutes les substances corporelles, qu'il ya un crapaud. Mais il ne le voit pas tel que nous...
Page 105 - Dieu, ou distingué de son essence, ce que quelques personnes ont attribué aux Idées de Platon, mais comme une manière dont la nature divine peut être très imparfaitement participée par la créature corporelle. Or, la créature corporelle ne participe point à la nature divine en tant que cette nature est apercevante.
Page 211 - Mais ce qui a empêché ce saint docteur de parler comme j'ai fait, c'est qu'étant dans le préjugé que les couleurs sont dans les objets ( M. Arnauld convient que...