Conscience et science du devoir: introduction à une explication nouvelle du Code Napoléon, Volume 2Auguste Durand, 1856 - 887 pages |
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... national ; du droit des gens ; du droit international fédéral ; du droit international proprement dit . TITRE PREMIER . GRANDE DIVISION DU DROIT EN DROIT DÉTERMINATEUR ET DROIT SANCTIONNATEUR . Legis virtus hæc est : imperare , vetare ...
... national ; du droit des gens ; du droit international fédéral ; du droit international proprement dit . TITRE PREMIER . GRANDE DIVISION DU DROIT EN DROIT DÉTERMINATEUR ET DROIT SANCTIONNATEUR . Legis virtus hæc est : imperare , vetare ...
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... national , droit des gens , droit international fédéral , et droit international proprement dit . Plus bas , viendra une division de troisième ordre , la subdivision du droit national ou du droit des gens , du droit international , soit ...
... national , droit des gens , droit international fédéral , et droit international proprement dit . Plus bas , viendra une division de troisième ordre , la subdivision du droit national ou du droit des gens , du droit international , soit ...
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... NATIONAL ; DROIT DES GENS ; DROIT INTERNATIONAL FÉDÉRAL : DROIT INTERNATIONAL PROPREMENT DIT . Les nations qui sont , à l'égard de tout l'univers , ce que les particuliers sont dans un État , se gouvernent , « comme eux , par le droit ...
... NATIONAL ; DROIT DES GENS ; DROIT INTERNATIONAL FÉDÉRAL : DROIT INTERNATIONAL PROPREMENT DIT . Les nations qui sont , à l'égard de tout l'univers , ce que les particuliers sont dans un État , se gouvernent , « comme eux , par le droit ...
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... national , et humanitaire , est d'abord soumis , dans ses rapports avec la nation et avec les individus de la nation dont il fait par- tie , au DROIT que celle - ci a établi pour ces deux sortes de relations . - Ce droit prendra le nom ...
... national , et humanitaire , est d'abord soumis , dans ses rapports avec la nation et avec les individus de la nation dont il fait par- tie , au DROIT que celle - ci a établi pour ces deux sortes de relations . - Ce droit prendra le nom ...
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... national était ap- pelé par les Romains jus civile 2 , et est appelé , par beaucoup d'auteurs modernes , droit civil . Nous avons préféré le mot droit national , parce que le mot droit civil , excessivement complexe et obscur , a un ...
... national était ap- pelé par les Romains jus civile 2 , et est appelé , par beaucoup d'auteurs modernes , droit civil . Nous avons préféré le mot droit national , parce que le mot droit civil , excessivement complexe et obscur , a un ...
Table des matières
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Expressions et termes fréquents
2e système Ahrens application Aristote avons Bentham bonheur branches brocards chap chose civil classement Code Napoléon COLLECTIF conséquence constitutionnel Cours d'introduction d'autrui Dieu direction individuelle distinction division écrit Esprit des lois explication Falck famille formule hommes humaine ici-bas individus international fédéral international proprement juris jurisconsultes juste l'autorité générale l'autre l'égalité l'espèce l'étude l'homme l'humanité l'in l'individu legibus Leibnitz Limitation de l'intérêt lois matérialiste progressif ment méthode exégétique méthode expérimentale méthode indépendante Montesquieu morale moyens de sanction moyens préventifs NAPOLÉON Ier nature naturel objets du devoir perfectibilité peuple philosophie politique positif pouvoir constituant pouvoir législatif pouvoir social premier principe présente principe du devoir privé procédure proportionnelle proposition public quæ quatre systèmes question raison rapports Réfutation réglementation règles sacrifices SANC sanction extérieure science du devoir sens serait seulement société souffrance spiritualiste ascète spiritualiste progressif subdivisions suivant TEUR tion titre Traité de législation Ulpien
Fréquemment cités
Page 80 - États du monde et dans tous les temps, au lieu qu'on ne voit presque rien de juste ou d'injuste qui ne change de qualité en changeant de climat. Trois degrés d'élévation du pôle renversent toute la jurisprudence. Un méridien décide de la vérité; en peu d'années de possession, les lois fondamentales changent; le droit a ses époques.
Page 35 - Que chacun examine ses pensées, il les trouvera toutes occupées au passé et à l'avenir. Nous ne pensons presque point au présent; et, si nous y pensons, ce n'est que pour en prendre la lumière pour disposer de l'avenir.
Page 380 - Le droit des gens est naturellement fondé sur ce principe, que les diverses nations doivent se faire dans la paix le plus de bien, et dans la guerre le moins de mal qu'il est possible, sans nuire à leurs véritables intérêts.
Page 386 - LA liberté consiste principalement à ne pouvoir être forcé à faire une chose que la loi n'ordonne pas; et on n'est dans cet état que parce qu'on est gouverné par des lois civiles : nous sommes donc libres, parce que nous vivons sous des lois civiles.
Page 379 - C'est ce droit des gens qui fait que, parmi nous, la victoire laisse aux peuples vaincus ces grandes choses , la vie , la liberté , les lois , les biens, et toujours la religion, lorsqu'on ne s'aveugle pas soi-même.
Page 237 - Chaque cohéritier est censé avoir succédé seul et immédiatement à tous les effets compris dans son lot, ou à lui échus sur licitation, et n'avoir jamais eu la propriété des autres effets de la succession.
Page 10 - Ce n'est pas que je ne sois entièrement de votre avis, en ce que vous jugez que le moyen le plus assuré pour savoir comment nous devons vivre, est de connaître, auparavant, quels nous sommes, quel est le monde dans lequel nous vivons, et qui est le Créateur de ce monde, ou le Maître de la maison que nous habitons.
Page 188 - Aujourd'hui , nous recevons trois éducations différentes ou contraires ; celle de nos pères , celle de nos maîtres, celle du monde. Ce qu'on nous dit dans la dernière renverse toutes les idées des premières. Cela vient en quelque partie du contraste qu'il ya parmi nous entre les engagements de la religion et ceux du monde ; chose que les anciens ne connoissoient pas.
Page 313 - ... de cet État, de cette société, de cette famille, à laquelle on est joint par sa demeure, par son serment, par sa naissance; et il faut toujours préférer les intérêts du tout dont on est partie à ceux de sa personne en particulier...
Page 35 - Ainsi nous ne vivons jamais , mais nous espérons de vivre ; et nous disposant toujours à être heureux, il est indubitable que nous ne le serons jamais, si nous n'aspirons à une autre béatitude qu'à celle dont on peut jouir en cette vie.