La philosophie du malheurVrin, 1999 - 321 pages Le second volume de La philosophie du malheur est l'analyse categoriale des formes du malheur. Les formes primaires sont, comme en linguistique, surdeterminees et complexes. Se poursuivant, l'analyse simplifie les rapports dont la clarte va croissante. Honte, jalousie, remords sont les formes internes que depassent par exemple l'echec, l'erreur et la faute, formes du sens pur. Le trajet suivi est commande par la logique des significations et la logique de l'ordre des choses. La philosophie du malheur culmine dans l'indifference, dont on montre la connexion ideative avec La liberte humaine dans la philosophie de Fichte (3eme edition, Vrin, 1999). L'experience de la traduction a considerablement facilite ces relations de comprehension interne. Rappelons seulement que le premier volume (redige selon l'esprit de la Russie) etait, avec Lev Chestov, une exploration des grandes ames malheureuses. Enfin pour ne rien perdre, on a frotte le revers de la medaille dans un livre intitule: Tueurs, figures du meurtre qui devrait paraitre en novembre 1999. |
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Table des matières
Section 1 | 7 |
Section 2 | 9 |
Section 3 | 38 |
Section 4 | 51 |
Section 5 | 75 |
Section 6 | 77 |
Section 7 | 114 |
Section 8 | 131 |
Section 12 | 222 |
Section 13 | 227 |
Section 14 | 247 |
Section 15 | 256 |
Section 16 | 293 |
Section 17 | 307 |
Section 18 | 314 |
Section 19 | 316 |
Expressions et termes fréquents
Alexis PHILONENKO Balaguère Baudelaire Bernardin de Saint-Pierre catégories Cébès Certes chagrin choses cœur colère concept conscience consiste crime d'autre d'autrui Dante demeure Descartes désespoir détermine dialectique Dieu dire Dostoïevsky doute essence éthique exemple Fantine femme Fichte fortune Francesca di Rimini gourmandise guerre Hegel hommes honte Hugo humaine jalousie Jean Valjean Kant kantienne l'amour maternel l'avare l'échec l'Enfer l'envie l'esprit l'essence l'homme l'idée l'indifférence l'intersubjectivité l'irrémédiable l'objet l'orgueil Lancelot du Lac Leibniz liberté limites logique de l'avoir logique de l'être luxure métaphysique misère monde Montaigne mort négation Non-Moi ontologique Othello parler passé passion péché pensée peut-être phénomène phénoménologie philosophie du malheur Piotr plaisir Platon Plutarque pose possible principe problème progrès psychologie morale qu'un question raison réalité regard remords rien Rousseau s'agit sait savoir Schopenhauer Sénèque sens sentiment serait seulement sexualité signifie simple solitude sommes souffrance souvent subjectif suicide synthèse Thénardier théorie transcendantale trouve vérité vice voit vrai Yahvé