(666 p.)Libr. de Guillaumin et Cie., 1867 |
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... société humaine en général . Cumberland établit que le bien commun est la suprême loi , puis il tire de cette loi son précepte moral : Exercez une bienveillance universelle envers tous les êtres raisonnables . Selon Hutcheson , la vertu ...
... société humaine en général . Cumberland établit que le bien commun est la suprême loi , puis il tire de cette loi son précepte moral : Exercez une bienveillance universelle envers tous les êtres raisonnables . Selon Hutcheson , la vertu ...
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... société humaine , ni la satisfaction qu'éprouve un homme faisant le bien , ni les récompenses éternelles que Dieu lui a promises , n'offrent aux yeux de ce philosophe des considérations assez pures pour im- primer un caractère vertueux ...
... société humaine , ni la satisfaction qu'éprouve un homme faisant le bien , ni les récompenses éternelles que Dieu lui a promises , n'offrent aux yeux de ce philosophe des considérations assez pures pour im- primer un caractère vertueux ...
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... société , de l'espèce . Il divise l'étude de ce problème en trois grandes questions : --- Première question . Quelle est la fin ou la destinée de l'homme en cette vie ? Il y a une liaison étroite entre la desti- nation d'un être et sa ...
... société , de l'espèce . Il divise l'étude de ce problème en trois grandes questions : --- Première question . Quelle est la fin ou la destinée de l'homme en cette vie ? Il y a une liaison étroite entre la desti- nation d'un être et sa ...
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... société , voilà de quoi les législations s'inquiètent ; l'assurer , » voilà leur but , qui est tout autre , par conséquent , que celui » de la morale . » Il ne se livre à aucune recherche psychologique sur les >> motifs des ...
... société , voilà de quoi les législations s'inquiètent ; l'assurer , » voilà leur but , qui est tout autre , par conséquent , que celui » de la morale . » Il ne se livre à aucune recherche psychologique sur les >> motifs des ...
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... société est mise en possession d'une des forces qui la main- . >> tiennent ; que si vous y ajoutez le respect du bien en tant que » bien , de l'ordre en tant qu'il est l'ordre , la société , au lieu » d'une force en a deux , et il se 26 ...
... société est mise en possession d'une des forces qui la main- . >> tiennent ; que si vous y ajoutez le respect du bien en tant que » bien , de l'ordre en tant qu'il est l'ordre , la société , au lieu » d'une force en a deux , et il se 26 ...
Table des matières
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Expressions et termes fréquents
absolument actuel Adam Smith assurer attributions besoins brahmanisme Charles Comte Charles Dunoyer choses civilisation classes riches clergé conditions conduite humaine conscience conséquences considérable constitution croyances cultes d'autres dépenses déterminer développement devoir Dieu directions diverses divine doctrines domination éclairés Édouard Laboulaye efficace égard enseignements Esprit des lois esprits établissements États-Unis facultés force garantie gouvernement gouvernementale hommes individuelles institutions intel intellectuel et moral intelligence intérêts l'activité l'autorité l'enseignement l'État l'Europe l'expérience l'intérêt commun l'utilité générale légale législation légitime liberté libre lois économiques loppement lumières Lycurgue ment mieux mission mobile mœurs Montesquieu morale expérimentale moyens Napoléon Ier nation nationale nature naturelles nécessaires nuisibles perfectionnement peuples peuvent philosophie populations possible pourrait pouvoir exécutif pouvoir politique premier Empire privée production professions progrès public publique puissance puissances actives puisse raison rale réellement régime relations religieux ressources salutaire saurait science sentiments serait services seule social société surtout système tendances tion tisme travaux utile vérité volonté
Fréquemment cités
Page 234 - Trouver une forme d'association qui défende et protège de « toute la force commune la personne et les biens de chaque « associé, et par laquelle chacun, s'unissant à tous, n'obéisse « pourtant qu'à lui-même et reste aussi libre qu'auparavant.
Page 241 - La libre communication des pensées et des opinions est un des droits les plus précieux de l'homme ; tout citoyen peut donc parler, écrire, imprimer librement, sauf à répondre de l'abus de cette liberté dans les cas déterminés par la loi.
Page 240 - Le but de toute association politique est la conservation des droits naturels et imprescriptibles de l'homme. Ces droits sont la liberté, la propriété, la sûreté et la résistance à l'oppression.
Page 219 - Elles doivent être relatives au physique du pays, au climat glacé, brûlant ou tempéré, à la qualité du terrain, à sa situation, à sa grandeur, au genre de vie des peuples, laboureurs, chasseurs ou pasteurs ; elles doivent se rapporter au...
Page 218 - La loi, en général, est la raison humaine, en tant qu'elle gouverne tous les peuples de la terre; et les lois politiques et civiles de chaque nation ne doivent être que les cas particuliers où s'applique cette raison humaine.
Page 68 - Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme et de toute ta pensée. C'est là le premier et le plus grand commandement. Et voici le second qui lui est semblable : tu aimeras ton prochain comme toi-même.
Page 240 - La liberté consiste à pouvoir faire tout ce qui ne nuit pas à, autrui : ainsi, l'exercice des droits naturels de chaque homme n'a de bornes que celles qui assurent aux autrui membres de la société la jouissance de ces mêmes droits. Ces bornes ne peuvent être déterminées que par la loi.
Page 241 - La loi ne doit établir que des peines strictement et évidemment nécessaires, et nul ne peut être puni qu'en vertu d'une loi établie et promulguée antérieurement au délit et légalement appliquée.
Page 55 - Ceux qui ont dit qu'une fatalité aveugle a produit tous les effets que nous voyons dans le monde, ont dit une grande absurdité; car quelle plus grande absurdité qu'une fatalité aveugle qui aurait produit des êtres intelligents?
Page 241 - Pour l'entretien de la force publique et pour les dépenses d'administration, une contribution commune est indispensable : elle doit être également répartie entre tous les citoyens, en raison de leurs facultés.