Pic de la Mirandole et la cabale

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éditions de l’éclat, 2007 - 498 pages
Tandis qu'un banquier néoplatonicien régnait sur Florence, le jeune comte de Concordia, Pic de la Mirandole (1463-1494), s'initiait à l'hébreu, à l'araméen et se faisait traduire par l'énigmatique Flavius Mithridate, juif sicilien converti et personnage haut en couleur, les œuvres des plus importants auteurs de la cabale juive, pour nourrir une pensée qui marquera de manière décisive la culture européenne. Restées longtemps inédites et souvent délaissées, ces sources juives de la Renaissance sont étudiées ici dans le détail, apportant des preuves nouvelles, si besoin était, de l'extraordinaire audace de la philosophie de Pic, en même temps que de la richesse d'une tradition, la cabale, qui plongeait ses racines au plus profond de ce qu'il convient d'appeler la "pensée juive."
 

Table des matières

Lancien et le nouveau dans la confirmation
14
cabalistique du christianisme par Pic de la Mirandole
255
La cabale nous apprend à lire dans le livre de la Loi
271
Nouveaux rapprochements nouvelles orientations
297
Le texte des Neuf cents conclusions
325
Menahem Recanati le Bahir et Flavius Mithridate
331
Yohanan Alemanno
340
Nahmanide ou Abulafia?
343
La symbolique du baiser
384
Eynsof et les sefirot
386
Les dix vêtements
393
La doctrine des trois mondes
395
Théologie inférieure
408
La quadruple interprétation de lÉcriture
410
Métatron lIntellect le Fils
413
Le nom de Jésus
421

Le miroir qui brille et le miroir qui ne brille pas
347
Et hašamayim ve et haares
349
La Grande Sagesse de Salomon
351
Analyse combinatoire du mot berešit
353
Lart combinatoire et lart de Lulle
357
Tendances magiques dans la cabale spéculative
364
Textes illustrant la kavanah
374
La prière comme autoimmolation
382
Différentes variétés de cabale chrétienne
423
Discours sacrés
426
Considérations sur lhistoire des débuts de la cabale chrétienne
433
Note bibliographique
475
Ouvrages cités
476
Œuvres de Pic de la Mirandole 476
501
Droits d'auteur

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