Il ne nous appartient pas de louer les travaux qui ont été insérés dans ce volume; mais nous pouvons dire cependant que ceux de M. de Paravey sur les tems antediluviens, de M. Drack sur les traditions de la synagogue, du P. Prėmare sur les traditions chinoises, de M. Etienne Quatremère sur Darius le Mède et Balthasar, sont des travaux originaux, neufs, profonds, fruit d'une immense science, et qu'on ne trouvera nulle part que dans les Annales de philosophic. Nous avons reçu des lettres de remercîment de la part des savans les plus renommés de Paris, et même de plusieurs étrangers. Grâce aux Annales, on sait maintenant que la science et l'érudition catholiques ont une place dans le monde savant. Les travaux de linguistique et d'archéologie que nous publions dans notre Dictionnaire de diplomatique, commencent à fixer l'attention des philologues et des antiquaires. On nous a demandé d'en céder les numéros séparés; mais nous ne pouvons y consentir. Ce travail est fait pour les abonnés des Annales, et non pour d'autres. Une personne, en nous écrivant pour nous remercier des connaissances variées que les lecteurs trouvent dans ces articles, semble croire que nous ne faisons que reproduire le Dictionnaire de Dom de Vaines. Cette personne est dans l'erreur, et ne connaît pas le livre du savant bénédictin. Nous il lui répondrons que sur 26 articles que renferme ce Numéro, n'y en a que 4 qui soient de Dom de Vaines. Ce sont ceux de Bibliothécaires, Bill, Billets de mort, Bissextile. La planche aussi est de nous. D'ailleurs nous avons déjà dit que Dom de Vaines ne donnait dans ses Tableaux que les lettres grecques et latines. Toutes les autres lettres ont été recueillies et disposées par nous. Nous n'en avons pas averti chaque fois, parce que nous ne travaillons nullement pour une vaine gloriole; mais nous avons da en faire l'observation, puisqu'on supposait le contraire. Nous avouons que nous aurions dû mettre deux planches de plus dans ce volume; mais les matériaux l'ont voulu autrement, et nous aurons soin d'en dédommager nos lecteurs dans le volume suivant; quoiqu'à vrai dire les caractères chinois placés dans les deux premiers Numéros, caractères qui sont plus beaux que ceux dont se servent le Journal de la société asiatique et le Journal des savans, nous coûtent plus cher que les planches que nous aurions pu publier. pour Les matériaux pour les Numéros prochains, seront nombreux et choisis. Outre la continuation des travaux commencés, nous devons annoncer à nos abonnés que nous allons faire les Annales, une revue des travaux de M. le baron Silvestre de Sacy, le plus savant orientaliste de notre époque. Le prochain Numéro contiendra une Notice nécrologique de cet homme célèbre, avec la liste complette de tous ses ouvrages, et même des arti cles qu'il a insérés dans les différens journaux scientifiques. Cette nomenclature que personne n'a faite, offrira le tableau de tout ce que la littérature orientale a produit de plus curieux et de plus important pendant les soixante dernières années si fécondes en recherches et en découvertes. Or il nous sera facile de prouver, par l'autorité de M. de Saey, que tous ces travaux ont été favorables aux études bibliques. Nous avons à remercier de nouveau nos abonnés de leur simpathie et de la continuation de leurs encouragemens. Les Annales n'ont ni protecteurs, ni actionnaires qui les soutiennent; elles ne doivent leur vie qu'à leurs lecteurs. Ils peuvent donc se glorifier à bon droit si elles font quelque bien, et si l'on commence à dire qu'on ne saurait maintenant lire la Bible ou vouloir l'expliquer sans les avoir lues; car c'est ce que nous écrit un évêque des plus instruits et des plus vénérés. Nous l'en remercions ici, ainsi que les autres, premiers pasteurs, au nombre de vingt, qui s'intéressent à notre publication. Qu'ils nous permettent de publier ici leurs noms, car nous sommes fiers de leurs suffrages. Mgr. l'archevêque d'Aix. Mgr. l'archevêque à Tours. Mgr. l'évêque d'Amasie, administrateur de l'archevêché de Lyon. Mgr. l'évêque d'Amiens. Mgr. l'évêque de Fréjus. Mgr. l'évêque de Saint-Louis, au Ca nada. Au reste nous devons aussi remercier tous nos abonnés, car ils ont été aussi fidèles à nous soutenir, Notre liste s'est même augmentée de 5 sur le précédent volume; nous les prions tous de nous continuer leur bienveillance, et de nous avertir s'ils trouvaient dans notre œuvre quelque chose, qui, contre notre volonté, ne fût pas conforme à l'orthodoxie la plus pure. Qu'il nous soit permis de faire observer que notre zèle ne s'est pas refroidi, et que nous sommes parvenus à faire paraître les trois derniers Numéros à la fin du mois. Nous espérous que les suivans seront aussi publiés à l'époque voulue. Le Directeur et seul propriétaire, A. BONNETTY, De la Société asiatique de Paris. N.B. La Nécrologie du 1o semestre de 1838 paraîtra dans le prochain No. Sa chute d'après le Talmud. 9.Tenté par Lilit, femme de Satan. 19. Sa chute d'après les livres chinois. 128. - Est Hoang-ti. 7.137. - Combat contre Satan. 559.-Différens noms. 128. — Chez lesParses. 132. 308. Allou (M.).- Description des sculp- Annales des sciences religieuses de 278. 414. Arabes (Histoire des) retrouvée. 389. Archevêque de Paris. (Mgr. 1').— Allocution aux auditeurs des confé rences de Notre-Dame. 412. Arménie (l') revient au catholicisme sous Innocent III. Bailli. Son origine. 244. 245. Son origine. 245. Des pieds. - Son origine. 246. Balthasar. Ban. . Ce que c'est. 317. 246. Bande (ordre militaire de la). Barbe.. 248. 251. 251. Ib. plomatique. Barnabites (ordre des). Baron. -Son origine. Baronnets (ordre civil des). Barrès (frères). — Pourquoi nommés ainsi. 252. 252. 253. Barthelemites (ordre des). Basile (ordre de St.) Basiliques.- Chez les anciens et dans le christianisme. (Lois dites). 253.— - Ce que c'est. Batards. Comment désignés par 415 les chartes. 254. 254. Arri (l'abbé) découvre un manuscrit Baux. - Comment contractés. 255. Art religieux (état de l') en France, Bayer.-Rectification de son tableau des générations antediluviennes. 72. 154. Ile tableau. - 96. D - 69. 240. Bonnets carrés du clergé. 454. - 461. 454. - 317. Darius le Mède. numens religieux. Ib. 455. Ib. Ib. Drach. 456. la Synagogue. Droit ecclesiastique. Caïn est Chao-bao. - 509. Du péché originel selon 7. Son impor- tance se rattache à l'histoire de la 258. 240. Eichhorn. 210. Carrière (l'abbé). Examen de son Champollion. Sar l'origine égyp- - 62. 229. Droit public de l'Alle- - - 131.137 |