Dictionnaire féodal: ou Recherches et anecodotes sur les dimes et les droits féodaux ---, Volumes 1 à 2Chez Foulon, 1819 |
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Dictionnaire féodal: ou Recherches et anecodotes sur les dimes et ..., Volume 1 Jacques-Albin-Simon Collin de Plancy Affichage du livre entier - 1819 |
Expressions et termes fréquents
amendes aussi-bien avaient baillis barbarie bénéfices bulle c'était cens cent champart chanoines chap Charlemagne Charles Charles-le-Chauve cheval choses chrétiens clergé comte comte de Flandre concile condamné corvées coutume crime cuissage curé dames dernier siècle devant Dictionnaire infernal Dieu dimes donner ecclésiastiques églises enfans esclaves Esprit des Lois Essais historiques évêques excommunié faisait femmes féodaux fête feudistes fiefs filles François Ier gens glèbe gneurs guerre habitans Henri Henri IV hérétiques Histoire hommage hommes de corps jour juge Juifs justice L'abbé Bertou l'église l'évêque loi salique long-temps lorsqu'ils lorsqu'on Louis XI maître mariage messe Montesquieu mort n'avaient n'était nobles noblesse Notre-Dame obligés ordonna pape payer paysans peine pendant père peuple porte pouvait première race présens prêtres prince priviléges procession provinces redevances règne religieux rent rois Romains roturiers royaume saint Louis Saint-Foix Saint-Office Salency Sauval seigneur dominant serfs servir servitude soumis suzerain terre tion trouve usage vassal vilains voulait Voyez
Fréquemment cités
Page 120 - Quel plaisir at-il eu depuis qu'il est au monde ? En est-il un plus pauvre en la machine ronde ? Point de pain quelquefois, et jamais de repos.
Page 199 - JE ne suis pas de ceux qui disent : Ce n'est rien, C'est une femme qui se noie. Je dis que c'est beaucoup; et ce sexe vaut bien Que nous le regrettions, puisqu'il fait notre joie.
Page 327 - Vous vivez dans un siècle où la lumière naturelle est plus vive qu'elle n'a jamais été, où la philosophie a éclairé les esprits, où la morale de votre Évangile a été plus connue, où les droits respectifs des hommes les uns sur les autres, l'empire qu'une conscience a sur une autre conscience, sont mieux établis.
Page 138 - Il est tous les jours accoutumé à craindre la honte : il falloit donc laisser une peine ' qui faisoit porter une flétrissure pendant la vie. On a prétendu augmenter la peine , et on l'a réellement diminuée. Il ne faut point mener les hommes par les voies extrêmes : on doit être ménager des moyens que la nature nous donne pour les conduire. Qu'on examine la cause de tous les relâchements, on verra qu'elle vient de l'impunité des crimes , et non pas de la modération des peines.
Page 141 - Le mal est venu de cette idée , qu'il faut venger la Divinité. Mais il faut faire honorer la Divinité , et ne la venger jamais. En effet, si l'on se conduisait par cette dernière idée, quelle serait la fin des supplices?
Page 139 - Suivons la nature, qui a donné aux hommes la honte comme leur fléau, et que la plus grande partie de la peine soit l'infamie de la souffrir.
Page 327 - Nous vous conjurons, non pas par le Dieu puissant que nous servons, vous et nous, mais par le Christ que vous nous dites avoir pris la condition humaine pour vous proposer des exemples que vous puissiez suivre ; nous vous conjurons d'agir avec nous comme il agirait lui-même s'il était encore sur la terre. Vous voulez que nous soyons chrétiens, et vous ne voulez pas l'être.
Page 7 - Par délibération de notre grand conseil, avons ordonné et ordonnons que généralement par tout notre royaume, franchise soit donnée à bonnes et convenables conditions...
Page 324 - Vous nous faites mourir, nous qui ne croyons que ce que vous croyez, parce que nous ne croyons pas tout ce que vous croyez. Nous suivons une religion que vous savez vous-mêmes avoir été autrefois chérie de Dieu; nous pensons que Dieu l'aime encore, et vous pensez qu'il ne l'aime plus; et parce que vous jugez ainsi, vous faites passer par le fer et par le feu ceux qui sont dans cette erreur si pardonnable, de croire que Dieu aime encore ce qu'il a aimé.
Page 236 - Au sortir de l'église, le seigneur ou son représentant mène la rosière jusqu'au milieu de la grande rue de Salency, où des censitaires de la seigneurie ont fait dresser une table garnie d'une nappe, de six serviettes, de six assiettes, de deux couteaux, dune salière pleine de sel, d'un lot de vin clairet en deux pots...