Philosophie du devoir: ou, Principes fondamentaux de la moraleDidier, 1878 - 407 pages |
Expressions et termes fréquents
absolu actes actions Adam Smith Aristote attributs beau bonheur Bossuet c'est-à-dire caractère causalité cause CHAPITRE choses Cicéron conception condition connaissance conscience conséquent considère crime d'être David Hume démérite Descartes déterminer développement Dieu dire doctrine doit effet elle-même Épicure esprit évidemment faculté Hobbes homme humaine idéal idées instincts intelli intelligence Jouffroy juge Jules Simon justice Kant l'acte l'action l'âme l'amour l'autre l'esprit l'être l'expérience l'homme l'idéal l'idée l'intérêt Leibniz liberté libre loi du devoir loi morale lois lui-même Malebranche manière matière de morale ment mérite métaphysique monde mouvements mouvements mécaniques nature naturelle non-seulement objet pable panthéisme passion pensée perfection philosophe plaisir Platon pratique premier principe Proudhon psychologie qu'une question raison rale rationnel réaliser règle responsabilité rien s'il saint Augustin saurait science semblables sens sensible sentiment serait seule simple social Socrate sorte spéculative Spinoza stoïciens substance suivant sympathie système tendances théodicée théorie tion vérité vertu vertueux volontaire volonté vrai
Fréquemment cités
Page 179 - Trois degrés d'élévation du pôle renversent toute la jurisprudence, un méridien décide de la vérité ; en peu d'années de possession, les lois fondamentales changent ; le droit a ses époques, l'entrée de Saturne au Lion nous marque l'origine d'un tel crime. Plaisante justice qu'une rivière borne ! Vérité au deçà des Pyrénées, erreur au delà.
Page 262 - Avant qu'il y eût des lois faites, il y avait des rapports de justice possibles. Dire qu'il n'ya rien de juste ni d'injuste que ce qu'ordonnent ou défendent les lois positives, c'est dire qu'avant qu'ont eût tracé de cercle, tous les rayons n'étaient pas égaux.
Page 179 - Certainement s'il la connaissait, il n'aurait pas établi cette maxime, la plus générale de toutes celles qui sont parmi les hommes, que chacun suive les mœurs de son pays...
Page 171 - Erreurs de l'enfance , préjugés de l'éducation ! s'écrient-ils tous de concert. Il n'ya rien dans l'esprit humain que ce qui s'y introduit par l'expérience, et nous ne jugeons d'aucune chose que sur des idées acquises. Ils font plus; cet accord évident et universel de toutes les nations , ils l'osent rejeter; et contre l'éclatante uniformité du jugement des hommes, ils vont chercher dans les ténèbres quelque exemple obscur et connu d'eux seuls ; comme si tous les penchants de la nature...
Page 349 - Oui, je vois ces défauts dont votre âme murmure, Comme vices unis à l'humaine nature; Et mon esprit, enfin, n'est pas plus offensé, De voir un homme fourbe, injuste, intéressé, Que de voir des vautours affamés de carnage, Des singes malfaisants, et des loups pleins de rage.
Page 171 - Que lui sert de donner aux plus suspects voyageurs l'autorité qu'il refuse aux écrivains les plus célèbres ? Quelques usages incertains et bizarres , fondés sur des causes locales qui nous sont inconnues, détruiront-ils l'induction générale tirée du concours de tous les peuples, opposés en tout le reste, et d'accord sur ce seul point?
Page 48 - C'est pourquoi, malgré l'étroitesse de notre expérience, la métaphysique, j'entends la recherche des premières causes, est possible, à la condition que l'on reste à une grande hauteur, que l'on ne descende point dans le détail, que l'on considère seulement les éléments les plus simples de l'être et les tendances les plus générales de la nature. Si quelqu'un recueillait les trois ou quatre grandes idées où aboutissent nos sciences, et les trois ou quatre genres d'existence qui résument...
Page 283 - Quand un sort contraire ou l'avarice d'une nature marâtre priveraient cette volonté de tous les moyens d'exécuter ses desseins, quand ses plus grands efforts n'aboutiraient à rien, et quand il ne resterait que la bonne volonté toute seule...
Page 179 - On la verrait plantée par tous les états du monde, et dans tous les temps, au lieu qu'on ne voit rien de juste ou d'injuste qui ne change de qualité en changeant de climat, trois degrés d'élévation du pôle renversent toute la jurisprudence, un méridien décide de la vérité. En peu d'années de possession...
Page 283 - La bonne volonté, dit-il, ne tire pas sa bonté de ses « effets ou de ses résultats, ni de son aptitude à atteindre tel ou « tel but proposé, mais seulement du bon vouloir, c'est-à-dire