Oeuvres completes de Bossuet, évéque de Meaux: revues sur les manuscrits originaux, et les éditions les plus corrects, Volume 8J. A. Lebel, 1815 |
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Page 16
... force à celui qui est épuisé , il donne du courage et de la vertu à celui qui n'est plus . La jeunesse la plus robuste tombera en foiblesse ( 1 ) Is . XL . 13. — ( 1 ) Ibid . 16. — ( 3 ) Ibid . 21 , 22 . malgré malgré sa vigueur : mais ...
... force à celui qui est épuisé , il donne du courage et de la vertu à celui qui n'est plus . La jeunesse la plus robuste tombera en foiblesse ( 1 ) Is . XL . 13. — ( 1 ) Ibid . 16. — ( 3 ) Ibid . 21 , 22 . malgré malgré sa vigueur : mais ...
Page 28
... force est dans leur sainteté . Et après : Le royaume a été donné au peuple des saints du Très - haut ( 4 ) : parce qu'il est saint , et le tout - puissant protecteur de la sainteté . Les païens mêmes savoient la puissance attachée à la ...
... force est dans leur sainteté . Et après : Le royaume a été donné au peuple des saints du Très - haut ( 4 ) : parce qu'il est saint , et le tout - puissant protecteur de la sainteté . Les païens mêmes savoient la puissance attachée à la ...
Page 42
... force de l'original , on pourroit traduire , de sa personne . Il en porte tous les traits : c'est pour- quoi il dit : Qui me voit , voit mon Père ( 2 ) , et ail- leurs Comme le Père a la vie en soi , ainsi il a donné à son Fils d'avoir ...
... force de l'original , on pourroit traduire , de sa personne . Il en porte tous les traits : c'est pour- quoi il dit : Qui me voit , voit mon Père ( 2 ) , et ail- leurs Comme le Père a la vie en soi , ainsi il a donné à son Fils d'avoir ...
Page 68
... à ces mouvemens , celui qui ne donne pas la force mouvante . Cette nature in- domptable échapperoit à ses mains ; et ne s'y prê ( 1 ) Matth . xv . 14 . tant jamais toute entière , elle ne pourroit être for- 68 ÉLÉVATIONS.
... à ces mouvemens , celui qui ne donne pas la force mouvante . Cette nature in- domptable échapperoit à ses mains ; et ne s'y prê ( 1 ) Matth . xv . 14 . tant jamais toute entière , elle ne pourroit être for- 68 ÉLÉVATIONS.
Page 74
... force le feu à la produire ; car tout cela est soumis à une loi et à une cause qui les do- mine . Mais vous , ô loi suprême , ô cause des causes ! supérieur à vos ouvrages , maître de votre action , vous n'agissez hors de vous qu'autant ...
... force le feu à la produire ; car tout cela est soumis à une loi et à une cause qui les do- mine . Mais vous , ô loi suprême , ô cause des causes ! supérieur à vos ouvrages , maître de votre action , vous n'agissez hors de vous qu'autant ...
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Expressions et termes fréquents
Abraham Adam adorer aimer amour anges Anne la prophétesse Apoc avez avoient avoit baptême Bethleem bienheureux bonté BOSSUET c'est-à-dire chair chose Christ ciel circoncision cœur commencement concupiscence connoissance connoître corps créature d'Israël David devoit dire disoit divine enfans enfans de Dieu entendre Ephes esprit éternelle êtes étoient étoit Ezech faisoit falloit Fils de Dieu Fils unique foible fruit gentils gloire gneur Hérode heureux hommes Ibid intelli Isaïe Israël j'ai Jésus Jésus-Christ Joan Joseph jour justice l'amour l'ange l'Eglise l'homme lui-même lumière Marie Matth ment Moïse monde mort mystère n'avoit n'étoit nature non-seulement ouvrage parfait parfaite paroître parole péché pécheurs pénitence pensée Père perfection peuple pouvoit PREMIÈRE ÉLÉVATION prophète puissance race rien sagesse saint Jean saint Jean-Baptiste saint Paul Saint-Esprit sainte Vierge sainteté sang Sauveur Seigneur sera seroit seul sorte substance temple ténèbres terre tion Verbe vérité veut veux VIII Voilà volonté vous-même Zacharie
Fréquemment cités
Page 332 - Je vous rends gloire, mon Père, Seigneur du ciel et de la terre, de ce que vous avez caché ces choses aux sages et aux prudents, et que vous les avez révélées aux simples et aux petits.
Page 71 - Que la lumiere soit; et la lumière fut ( ' ) . Le roi dit : Qu'on marche , et l'armée marche ; qu'on fasse telle évolution , et elle se fait : toute une armée se remue au seul commandement d'un prince , c'est-à-dire, à un seul petit mouvement de ses lèvres. C'est parmi les choses humaines, l'image la plus excellente de la puissance de Dieu...
Page 4 - Dieu ! on se perd dans un si grand aveuglement. L'impie se perd dans le néant de Dieu, qu'il veut préférer à l'être de Dieu ; et lui-même, cet impie, ne songe pas à se demander à lui-même pourquoi il est. Mon âme, âme raisonnable, mais dont la raison est si...
Page 393 - Bethléem , tu n'es pas la dernière entre les villes de Juda : car de toi sortira le chef qui conduira mon peuple d'Israël.
Page 55 - Dieu, à ceux qui croient en son nom, qui ne sont point nés du sang, ni de la volonté de la chair, ni de la volonté de l'homme, mais de Dieu.
Page 5 - Dis-moi, mon âme, comment entends-tu le néant, sinon par l'être? Comment entends-tu la privation, si ce n'est par la forme dont elle prive? Comment l'imperfection, si ce n'est par la perfection dont elle déchoit?
Page 53 - Je suis un peintre , un sculpteur, un architecte : j'ai mon art, j'ai mon dessein ou mon idée , j'ai le choix et la préférence que je donne à cette idée par un amour particulier. J'ai mon art; j'ai mes règles, mes principes, que je réduis autant que je puis à un premier principe qui est un, et c'est par là que je suis fécond. Avec cette règle primitive et ce principe fécond qui fait mon art, j'enfante au dedans de moi un tableau, une statue, un édifice...
Page 75 - Je laisse donc toute créature, et je vous regarde comme étant seul avant tous les siècles. 0 la belle et riche aumône que vous avez faite en créant le monde ! Que la terre était pauvre sous les eaux, et qu'elle était vide dans sa sécheresse, avant que vous en eussiez fait germer les plantes , avec tant de fruits et de vertus différentes ; avant la naissance des forêts , avant que vous l'eussiez comme tapissée d'herbes et de fleurs, et avant encore que vous l'eussiez couverte de tant d'animaux...
Page 187 - C'est donc en lui que toutes les nations seront bénies, toutes en un seul. Ainsi dans cette parole adressée au serpent : Je mettrai une inimitié entre toi et la femme , entre ta race et son fruit, on doit entendre que Dieu avoit en vue un seul fils et un seul fruit qui est Jésus-Christ.
Page 513 - ... et jusqu'à un ver de terre , sans qu'ils sèment ni qu'ils labourent ; qu'il ne faut point désirer le plaisir des sens ; que sa parole , que sa vérité est le véritable soutien et le nourrissant plaisir des ames : et tout cela est compris dans cette parole de l'Ecriture citée à cette occasion par le Sauveur : « L'homme ne vit pas seulement de pain...