Oeuvres completes de Bossuet, évéque de Meaux: revues sur les manuscrits originaux, et les éditions les plus corrects, Volume 8J. A. Lebel, 1815 |
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Page 10
... sera pas éternellement , si celui qui est seul ne lui donne l'être . S'il y avoit plus d'un seul Dieu , il y en auroit une infinité . S'il y en avoit une infinité , il n'y en auroit point . Car chaque Dieu n'étant que ce qu'il est ...
... sera pas éternellement , si celui qui est seul ne lui donne l'être . S'il y avoit plus d'un seul Dieu , il y en auroit une infinité . S'il y en avoit une infinité , il n'y en auroit point . Car chaque Dieu n'étant que ce qu'il est ...
Page 12
... sera celui qui le fera venir de l'orient : qui l'appellera de loin , afin qu'il le suive ? qui dis- sipera devant son épée les nations comme de la pous- sière , et les armées devant son arc , comme de la paille que le vent emporte ( 3 ) ...
... sera celui qui le fera venir de l'orient : qui l'appellera de loin , afin qu'il le suive ? qui dis- sipera devant son épée les nations comme de la pous- sière , et les armées devant son arc , comme de la paille que le vent emporte ( 3 ) ...
Page 23
... sera - t - elle pas souillée et abominable ? Et toi , ame pécheresse , tu t'es livrée à tous tes amans . Ce n'est pas moi qui t'avois quittée : non , je suis un époux fidèle , et qui jamais ne fais divorce de moi - même : c'est toi ...
... sera - t - elle pas souillée et abominable ? Et toi , ame pécheresse , tu t'es livrée à tous tes amans . Ce n'est pas moi qui t'avois quittée : non , je suis un époux fidèle , et qui jamais ne fais divorce de moi - même : c'est toi ...
Page 24
... sera pas éternelle . Connois seulement ton iniquité , et que tu as prévariqué contre le Seigneur . Il n'y a point d'arbre feuillu dans la forêt , qui ne soit témoin de ta honte ; il n'y a point de vain plaisir qui ne t'ait déçue et tu ...
... sera pas éternelle . Connois seulement ton iniquité , et que tu as prévariqué contre le Seigneur . Il n'y a point d'arbre feuillu dans la forêt , qui ne soit témoin de ta honte ; il n'y a point de vain plaisir qui ne t'ait déçue et tu ...
Page 26
... sera l'amour méprisé . Pourquoi criez - vous vainement , et que vous sert de pousser jusqu'au ciel vos plaintes inutiles sous la main qui vous brise ? Votre fracture est incu- rable ; la gangrène est dans votre plaie , et il n'y a plus ...
... sera l'amour méprisé . Pourquoi criez - vous vainement , et que vous sert de pousser jusqu'au ciel vos plaintes inutiles sous la main qui vous brise ? Votre fracture est incu- rable ; la gangrène est dans votre plaie , et il n'y a plus ...
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Expressions et termes fréquents
Abraham Adam adorer aimer amour anges Anne la prophétesse Apoc avez avoient avoit baptême Bethleem bienheureux bonté BOSSUET c'est-à-dire chair chose Christ ciel circoncision cœur commencement concupiscence connoissance connoître corps créature d'Israël David devoit dire disoit divine enfans enfans de Dieu entendre Ephes esprit éternelle êtes étoient étoit Ezech faisoit falloit Fils de Dieu Fils unique foible fruit gentils gloire gneur Hérode heureux hommes Ibid intelli Isaïe Israël j'ai Jésus Jésus-Christ Joan Joseph jour justice l'amour l'ange l'Eglise l'homme lui-même lumière Marie Matth ment Moïse monde mort mystère n'avoit n'étoit nature non-seulement ouvrage parfait parfaite paroître parole péché pécheurs pénitence pensée Père perfection peuple pouvoit PREMIÈRE ÉLÉVATION prophète puissance race rien sagesse saint Jean saint Jean-Baptiste saint Paul Saint-Esprit sainte Vierge sainteté sang Sauveur Seigneur sera seroit seul sorte substance temple ténèbres terre tion Verbe vérité veut veux VIII Voilà volonté vous-même Zacharie
Fréquemment cités
Page 332 - Je vous rends gloire, mon Père, Seigneur du ciel et de la terre, de ce que vous avez caché ces choses aux sages et aux prudents, et que vous les avez révélées aux simples et aux petits.
Page 71 - Que la lumiere soit; et la lumière fut ( ' ) . Le roi dit : Qu'on marche , et l'armée marche ; qu'on fasse telle évolution , et elle se fait : toute une armée se remue au seul commandement d'un prince , c'est-à-dire, à un seul petit mouvement de ses lèvres. C'est parmi les choses humaines, l'image la plus excellente de la puissance de Dieu...
Page 4 - Dieu ! on se perd dans un si grand aveuglement. L'impie se perd dans le néant de Dieu, qu'il veut préférer à l'être de Dieu ; et lui-même, cet impie, ne songe pas à se demander à lui-même pourquoi il est. Mon âme, âme raisonnable, mais dont la raison est si...
Page 393 - Bethléem , tu n'es pas la dernière entre les villes de Juda : car de toi sortira le chef qui conduira mon peuple d'Israël.
Page 55 - Dieu, à ceux qui croient en son nom, qui ne sont point nés du sang, ni de la volonté de la chair, ni de la volonté de l'homme, mais de Dieu.
Page 5 - Dis-moi, mon âme, comment entends-tu le néant, sinon par l'être? Comment entends-tu la privation, si ce n'est par la forme dont elle prive? Comment l'imperfection, si ce n'est par la perfection dont elle déchoit?
Page 53 - Je suis un peintre , un sculpteur, un architecte : j'ai mon art, j'ai mon dessein ou mon idée , j'ai le choix et la préférence que je donne à cette idée par un amour particulier. J'ai mon art; j'ai mes règles, mes principes, que je réduis autant que je puis à un premier principe qui est un, et c'est par là que je suis fécond. Avec cette règle primitive et ce principe fécond qui fait mon art, j'enfante au dedans de moi un tableau, une statue, un édifice...
Page 75 - Je laisse donc toute créature, et je vous regarde comme étant seul avant tous les siècles. 0 la belle et riche aumône que vous avez faite en créant le monde ! Que la terre était pauvre sous les eaux, et qu'elle était vide dans sa sécheresse, avant que vous en eussiez fait germer les plantes , avec tant de fruits et de vertus différentes ; avant la naissance des forêts , avant que vous l'eussiez comme tapissée d'herbes et de fleurs, et avant encore que vous l'eussiez couverte de tant d'animaux...
Page 187 - C'est donc en lui que toutes les nations seront bénies, toutes en un seul. Ainsi dans cette parole adressée au serpent : Je mettrai une inimitié entre toi et la femme , entre ta race et son fruit, on doit entendre que Dieu avoit en vue un seul fils et un seul fruit qui est Jésus-Christ.
Page 513 - ... et jusqu'à un ver de terre , sans qu'ils sèment ni qu'ils labourent ; qu'il ne faut point désirer le plaisir des sens ; que sa parole , que sa vérité est le véritable soutien et le nourrissant plaisir des ames : et tout cela est compris dans cette parole de l'Ecriture citée à cette occasion par le Sauveur : « L'homme ne vit pas seulement de pain...