La logique, ou, L'art de penser: contenant outre les regles communes, plusieurs observations nouvelles, propres à former le jugementChez Guillaume Desprez ... et [chez] Jean Desessartz, 1724 - 427 pages |
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... substances , & les substances avec les modes . Il eft donc de la nature du veritable mode , qu'on puiffe concevoir fans lui clairement & diftinctement la fubftance dont il eft mode ; & que neanmoins on ne puiffe pas reciproquement ...
... substances , & les substances avec les modes . Il eft donc de la nature du veritable mode , qu'on puiffe concevoir fans lui clairement & diftinctement la fubftance dont il eft mode ; & que neanmoins on ne puiffe pas reciproquement ...
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... SUBSTANCE , qui eft ou fpirituelle , ou corporelle , & c . II . LA QUANTITE , qui s'appelle difcrete quand les parties ne font point liées , comine le nombre . Continue quand elles font liées , & alors elle eft ou fucceffive , comme le ...
... SUBSTANCE , qui eft ou fpirituelle , ou corporelle , & c . II . LA QUANTITE , qui s'appelle difcrete quand les parties ne font point liées , comine le nombre . Continue quand elles font liées , & alors elle eft ou fucceffive , comme le ...
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... substance . Et ainfi la même idée peut être genre , étant comparée aux idées aufquelles elle s'étend , & efpece étant comparée à une autre qui eft plus generale , comme corps , qui eft un genre au re- gard du corps animé & du corps ...
... substance . Et ainfi la même idée peut être genre , étant comparée aux idées aufquelles elle s'étend , & efpece étant comparée à une autre qui eft plus generale , comme corps , qui eft un genre au re- gard du corps animé & du corps ...
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... substances en- femble on peut en confiderer une comme mode de l'autre . Ainfi un homme habilé peut être con fidéré comme un tout compofé de cet homme & de fes habits ; mais être habillé au regard de cet homme , eft feulement un mode ou ...
... substances en- femble on peut en confiderer une comme mode de l'autre . Ainfi un homme habilé peut être con fidéré comme un tout compofé de cet homme & de fes habits ; mais être habillé au regard de cet homme , eft feulement un mode ou ...
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... substance , qui penfe , qui veut , qui doute , qui fait ; mais ils joignent à ce qu'elle efti ce qu'elle n'eft pas , fe la voulant imaginer fous : quelques - uns de ces fantômes fous lefquels ils . ont accoûtumé de concevoir les chofes ...
... substance , qui penfe , qui veut , qui doute , qui fait ; mais ils joignent à ce qu'elle efti ce qu'elle n'eft pas , fe la voulant imaginer fous : quelques - uns de ces fantômes fous lefquels ils . ont accoûtumé de concevoir les chofes ...
Table des matières
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15 | |
23 | |
26 | |
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116 | |
130 | |
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173 | |
240 | |
247 | |
254 | |
261 | |
267 | |
274 | |
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La logique ou l'art de penser, contenant outre les regles communes ... Antoine Arnauld,Pierre Nicole Affichage du livre entier - 1730 |
La logique ou l'Art de penser, contenant, outre les regles communes ... Antoine Arnauld,Pierre Nicole Affichage du livre entier - 1685 |
La logique ou l'art de penser, contenant outre les regles communes ... Antoine Arnauld Affichage du livre entier - 1712 |
Expressions et termes fréquents
affez affirmative ainfi ajoûte argumens attribut au-contraire au-lieu auffi auroit avoit axiome befoin c'eft c'eft-à-dire c'eſt caufe CHAPITRE chofes choſe compofé conclufion confequent confiderer confufe connoiffance connoître corps définition déja Dieu difcours difference diftincte diftinguer dire diverfes divife doit efpeces efprit eft clair eft vrai eſt étoient étoit Euclide faint fans fauffes fauffeté favoir fcience feconde felon femblables fens fentiment fepare feroit fert fervir feulement fidere figne fignifie figure fimples foi-même foient foit folide font forte fous fouvent fubftance fuffit fujet fuppofer fyllogifmes general homme eft idée impoffible joint jufte jugemens juger l'affirmation l'attribut l'autre l'efprit l'idée lorfqu'il lorfque majeure maniere ment n'eft n'eſt néanmoins neceffaire negation neralement pable paffe paffions parcequ'il parceque particulieres pefantes penfe perfonnes Philofophes plufieurs pofition pourroit prefque premiere prémiffes Pronom Pronom relatif propofi propofitions puiffe puifque qu'une queftion raifon regles reprefente rien terme tion toûjours triangle univerfelles verbe verité vûe
Fréquemment cités
Page 426 - Extrait fous quelque prétexte que ce puifle être, fans la permiflion expreffe Si par écrit dudit Expofant , ou de ceux qui auront droit de lui , à peine de confifcation des Exemplaires contrefaits , de trois mille livres d'amende contre chacun des Contrevenans , dont un tiers à Nous, un tiers à l'HôtelDieu de Paris , & l'autre tiers audit...
Page 374 - ... enfermé dans l'idée d'un triangle, je n'avais pas droit de conclure que dans la vérité tout triangle a trois angles égaux à deux droits , mais seulement que je le pense ainsi , il est visible que nous n'aurions aucune connaissance des choses, mais seulement de nos pensées ; et par conséquent nous ne saurions rien des choses que nous nous persuadons savoir le plus certainement...
Page xvii - ... la mémoire d'une infinité de choses fausses, obscures et non entendues, et raisonnent ensuite sur ces principes, sans presque considérer ni ce qu'ils disent, ni ce qu'ils pensent. La vanité et la présomption contribuent encore beaucoup à ce défaut.
Page xlv - ... choses qui sont au-dessus de la raison, doivent suivre une autre lumière qui ne peut être que celle de l'autorité divine ; que , puisque dans l'ordre même de la nature il ya mille choses que l'esprit de l'homme ne peut comprendre , quoique ses yeux en soient témoins , à plus forte raison il doit respecter les voiles dont il a plu à Dieu de couvrir les mystères de la religion; qu'enfin Dieu ne...
Page xvii - ... connaît que confusément et obscurément. Le peu d'amour que les hommes ont pour la vérité fait qu'ils ne se mettent pas en peine la plupart du temps de distinguer ce qui est vrai de ce qui est faux.
Page 427 - Préfentes qui fera imprimée tout au long au commencement ou à la fin defdits Livres...
Page 312 - Montaigne de cette mauvaise conséquence : son dessein n'était pas de parler raisonnablement, mais de faire un amas confus de tout ce qu'on peut dire contre les hommes ; ce qui est néanmoins un vice très-contraire à la justesse de l'esprit et à la sincérité d'un homme de bien.
Page 426 - ... es mains de notre très-cher & féal Chevalier le fieur Daguefïèau , Chancelier de France, Commandeur de nos Ordres & qu'il en fera enfuite remis deux exemplaires dans notre bibliothèque publique , un dans celle de notre château du Louvre , & un dans celle...
Page 77 - La raison de cette observation est que les hommes, ayant une fois attaché une idée à un mot, ne s'en défont pas facilement ; et ainsi leur ancienne idée, revenant toujours, leur fait aisément oublier la nouvelle que vous voulez leur donner en définissant ce mot...
Page 427 - Ordres; le tout à peine de nullité des Prefentes : Du contenu defquelles...